「誰(🐸)(shuí )か考へがあり(🍪)ませんか。」
夜に(💾)なつて、母(mǔ )親が、(😓)お芳の(♍)ことを「驚(💈)いたも(🧡)ん(👺)だ(🔏)。」と云(yún )つた。源(🥋)吉はその(🤣)時(😘)は(🐯)何時ものむつちりにかへつて、飯(fàn )を食(🌇)ひながらだまつ(🐮)て聞(🏈)いて(🤥)ゐた。
「まあ(🥊)、(🌭)さうしなけ(🔣)アなんねえべ。」と、そんな事(shì(🗣) )になつた。
さう云(🤓)はれると、(🗓)石山(shā(🏖)n )は急に、(👭)不思議(yì )に、太々しい、(🤲)何時もの元氣(🍩)がかへつ(😐)てきた。
(🗣)由は中々立たなか(💀)つ(🌌)た。三(sān )度も(➗)、四度も云(yún )はれて、表へ立つ(🕴)た。が、(🌫)戸を少し細(xì )目にあ(🏴)けると、そ(🐘)こ(😲)からチ(🚸)ンポ(👜)コだ(🎆)け出(🔙)して、勢ひ(🥙)よく表(🔃)へやつた(🚎)。
丸山は(🌐)、穩(👂)か(😋)に、百姓はそんなことをす(⛏)るもん(🚱)でない、地主は(👎)親(🎼)で、俺達(🎺)は(🐬)子(zǐ(🔌) )供のやうなも(🚀)のだ、何事も堪へしのんで働(🕔)くこ(➗)とは立(🛸)派(✔)(pài )なことだ。歸つ(🅰)たら(🎴)、皆んなにさう云つた(🎗)方がいゝ、(🌡)差配(pèi )さんには自(🌴)分からよく頼ん(👖)で置(🕣)いてあげる(🏃)から、と云(🏃)つた。
(🌞)母親(qī(🍲)n )のせ(👬)きに(🏂)、お芳(🤧)の(🌂)父(🥝)が(🗣)會つ(🈯)たとき、「あれア、もう百姓仕事も出(🎶)來ねえ、ふにや(🔗)け身體(tǐ )にな(👫)つて歸(guī )つてきたん(👓)し、手(🐗)もまツ白くて(🦂)、小さく(🧞)なつて……良え(👰)い穀(yù )つぶ(🗣)しが舞えこんだも(🛠)んだし。――あつたらごとになつて(🍕)親の罰だべなん(🏁)す。」と云つた(🛷)。
(😜)源吉達は、もう雪も固(gù(😋) )ま(👦)つたので、山へ入(rù )る時(shí )期だつた(🌁)けれども、こ(🐹)の方(🍅)が片(pià(🔠)n )付(💮)く(👴)ま(🍄)で行(háng )けなかつた。それに今では皆(👼)(jiē )、そんな處でない(🛀)、と思ふ(⭐)ほ(🚏)ど、興(🔕)(xìng )奮してゐた(🙈)。石山の家に寄り合(🚚)つて、(🦋)色々の話(⛄)(huà )をきいたりしてゐるう(🥀)ちに、殊(⬛)に若い(🍣)百(bǎi )姓などは、「地主(🐨)つて不埓だ!」さ(📜)ういふ理窟の(🌚)根(gēn )據(🅾)が分つてくるのが(🐴)出(🚟)てき(🐖)た。始め「さうかな(🗡)ア」(📚)と(💰)思(👮)つて、フ(🦋)ラ(➖)/\(🤶)した氣(qì )持(chí(🔣) )のも(🤺)の(♊)が、「(🍔)野郎奴(🕎)」な(🌾)ど(⬜)と云つてき(👖)た。澤山集(🥟)ることがあると、校長(🍧)先生は、手(👁)(shǒu )振(zhè(🗡)n )り(🌒)や、身振(zhèn )りまでして、「佐倉宗五(👒)(wǔ )郎」や「磔茂左(zuǒ )衞門」な(🍜)どの(🔄)義民(❕)傳(🛹)を話してき(🏒)かせた。それが、處が、理(lǐ )窟なしに百姓の頑(⚫)固な岩ツ(🥪)こ(🐖)ろの(⚡)やうな胸のすき間々(🌌)々から、にじ(🏾)み(🛋)入(💉)つて行(háng )つた。それから(🙏)、笑(⬛)談のやうに、「北(🖋)海(hǎ(➿)i )道の(🤛)宗(🍕)五(🍡)(wǔ )郎」(📿)と(🏣)いふ奴が、何處(🧚)かから一(🖥)人(🍪)位は(🦓)出たつ(🗻)て惡(è )くないだ(🛵)らう(🆑)さ、と云(yú(😤)n )つた。すると、朴(🏽)(pǔ(🚥) )訥な百姓は、眞面目に、考(kǎo )へこんだ。
その連中(zhō(💻)ng )は(🍂)、(💟)お婆さんなど(🍭)につかまると、く(🚇)ど/(🈁)\暮しの苦しいこと(⏪)や、自分達の昔からの(🖖)ことなど(🖱)を口説かれた。そ(🥞)して(🏌)、「地主樣(🍣)」にな(📺)んか、どうか手荒(huāng )い(🈵)事を(🌻)しな(🚡)いでくれと拜(🕜)まれたりし(🔦)た。「俺んどこの(🎗)息子(🐎)ば、そつたら寄合(hé )ひ(🌜)さなんか出(chū(🏙) )さないで(🌏)、すぐ歸れツて云(yún )つてくれ。」と、頭から(🔠)、どな(📸)られた(〰)ところも(👐)あ(💡)つた。「(🎳)碌なものにならない(😶)。」(🤹)さういふ處(👛)は(🧠)何んと云(yún )つて(🌙)も(🏰)駄目だ(⏩)つた。それから、皆の(💡)する(🏾)事を危ぶんで、「何んか、別(bié )にえゝこ(📎)どでも(🧕)ねえべか。」(🗝)と(🍅)云(yún )つたり、「失(👡)敗し(🖐)くじつたらハ、飯の食ひツぱ(🚞)ぢになるべし。」と云はれたりした。
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