「仁とい(🙏)うものは、そ(🕕)う遠(👾)く(🔂)にあるものではない。切(qiē )実(🕋)に(🐟)仁を求める人には、仁は刻(🎲)下(🗳)に(🐔)実現されるのだ。」
○ 友人(🙏)と(🍰)いうのは、おそらく(💮)顔囘の(🌞)ことであろ(🔥)う。
先(🏰)(xiān )師(🔣)は、喪服を着た人や、衣冠(guàn )束帯(dài )を(🐯)し(🍢)た(🏨)人や(🕹)、盲(🐾)人に出会わ(🍐)れると、相(😱)手がご(👀)自分(🔊)より(🥧)年少者のも(🚏)の(🥪)であ(⛔)っても、(🍳)必(bì )ず起って道(dà(🔟)o )をゆずられ、ご自(🛡)分(fèn )がその(📇)人たちの(🙈)前を通ら(🔶)れる時には(🎩)、(✊)必(🙋)(bì )ず足(zú(🌧) )を(📘)早(zǎ(🕞)o )め(🕒)られた。
三四(一(🎊)八(bā(🛣) )一)
「先生の(🦃)徳は(🍣)高山(shā(🍠)n )のような(🈁)ものだ。仰げば仰(💚)ぐほ(🍆)ど高(gāo )い。先(xiān )生の信念は金(🚔)石のようなも(📵)の(☝)だ(🕥)。鑚(📣)きれば鑚(zuān )きるほ(🙍)ど(💫)堅(😫)い(🍈)。捕(bǔ )捉しがた(🏇)いのは先生の高遠(yuǎn )な道(dào )だ。前にあるかと思う(🔙)と、(🌗)たちまち後ろにあ(💖)る。先生(shēng )は順(shù(✨)n )序を(🔝)立(🦂)(lì )てて、一(yī )歩(🐻)一(🌑)歩(🍦)と(🏻)われわれを導き、われわれの知識をひろめ(🚗)るには各種(zhǒng )の典(💕)籍(jí )、文(🔩)物制度(👷)を(🐪)以(yǐ(🗨) )てせられ、(🥞)われわれの(📗)行動(dò(⏳)ng )を規制(zhì )する(📖)には(🌼)礼を(🦅)以てせられる(🕞)。私(sī )は(🌔)その(🧞)ご(📋)指導の精妙さに魅せられて、やめよう(🚲)と(🥒)してもやめることが出(🚈)来(lái )ず、今日まで私の才(cái )能の(🎚)か(🐞)ぎりをつくして努力(🗃)して来(🔆)た。そして今(jī(💚)n )では、どうなり(✌)先(xiān )生(🦐)の道の(🌍)本(bě(😼)n )体(tǐ )をはっ(⛰)きり眼の前に見ることが出来(🎈)るような気がする。しかし、いざ(⚪)そ(🐕)れ(🧥)に追い(📲)つい(🥗)て捉え(🤨)ようとする(😿)と、(👔)やはりどうにもなら(🧘)な(🗂)い。」
「(🌪)聖(💓)とか仁(🖖)とかい(💱)う(🌟)ほど(🏮)の徳は(🍟)、私(🍋)には(🏇)及びもつ(🤰)かないこと(🎛)だ(👖)。た(🎪)だ私は、(🌍)その境(jìng )地(dì )を目ざして厭くこと(🔏)なく努(🔒)力している。また私の体(🛳)験をとおし(🖌)て倦(juà(🚧)n )むこ(🦊)となく教(🎬)(jiā(🥋)o )えて(💟)いる。それだけが私(sī )の身上(shà(🅾)ng )だ。」
○ (📄)孔子と顔(yá(🛌) )淵(yuān )とのそれぞれの面(🌒)目、並(bì(🦇)ng )に両者の結びつきがこの一章に躍如としている。さすがに顔淵の言葉(yè )であり、彼ならでは出来ない表現(xiàn )である。
先師に(🕸)絶(jué )無といえるもの(🛺)が四(sì )つあっ(🔀)た。それは、(🛠)独善、執着、固陋、利己(jǐ )である。
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