深渕(🚓)ふかぶち(🍜)に(🏕)のぞむごと(🚞)、
一二(👘)(一(🎒)九(🤱)六)
○ (🤑)詩経の内(🎌)容を大(🗿)別(🦂)すると、風・(🐪)雅(🛶)・(🗼)頌の三つになる。風(😆)(fēng )は(🎭)民謠(yáo )、雅は朝(cháo )廷の歌(❤)、頌は祭(jì )事(🐭)の歌である。
○ 原文の「固」(🙀)は、(🤑)「窮(🏻)屈」(🧦)でなくて「頑固(🦇)」だという(🐵)説(shuì )もある(🐝)。
「(🔱)ここに美玉(yù )があります(♑)。箱に(🚯)おさめて大切にしまって(🐣)おき(📖)まし(🤞)ょ(🏣)うか。それとも、よい買(⬜)手を求めてそれ(🔫)を売りま(🕸)しょうか(⛄)。」
一(yī )〇(一九(💋)四)(📿)
○ 本章は(🥑)「(💔)由(🤟)らし(🔞)むべし、知ら(👷)しむべからず」という言(🌗)葉で広く流布(🌡)され(🍏)、秘密専制政(😮)治の代表的(de )表(📴)(biǎo )現である(👕)かの(🍳)如く解(🏨)釈されて(❓)いるが、こ(👡)れ(👩)は原(yuán )文(wén )の「可」「不可」を「可(😝)能」「不可(kě )能」(🥗)の意味(wèi )にと(🔰)らないで、「命令」(🚽)「(🏍)禁止(🙀)」(➗)の意味に(🆒)とつたための誤りだと私は思う。第一、(🤘)孔(kǒng )子(🍍)ほど教(🖋)(jiāo )え(🌺)て倦まなかつた人(rén )が、民衆の(🚺)知的(💃)理(🏛)解を自ら進(jìn )ん(🏠)で禁(🕥)止しようとす(🍓)る道(dào )理(📜)は(🐝)ない。む(🚻)しろ、知(zhī )的(de )理解(💣)(jiě )を求(qiú(🛅) )めて(⚓)容(🏛)(róng )易(🎌)(yì(😚) )に(🐗)得(dé )られない現実を(🥂)知り、それを歎きつつ、その体(🍃)験に基いて、いよいよ徳(dé )治(zhì(🎧) )主義の信念を(🌉)固めた言葉として受(🎗)(shò(🎐)u )取(📧)る(👮)べきである。
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