「お買い上(shàng )げになる(🙄)のでしたら、すぐあ(🐨)たって見ましょうか。」
樊(🌒)遅(chí )は喜んだ。それ(🚄)はその中に、「(⛳)違わない」という言(♌)葉が見(🔕)つか(⚓)ったから(💔)である。しか(📤)し、数(🌋)秒の後(hòu )には、(🌆)彼の頭(tóu )は却(👫)(què )ってそのために混(〽)(hún )乱しはじめた。という(✨)のは(🏽)、(🔙)さっ(🔅)き孔子のいっ(🤱)た(〰)「違わない(🥈)」と、こ(🅿)の(🍘)言葉の中(🤢)(zhōng )の「違わない」とは、ま(👱)るで意味がちがっていそう(➕)に思えたからで(🌰)あ(📯)る。後の(🚅)場合の「違わない」(🔐)は、(🗃)第一、父(🥡)母の存(cún )命(🛁)(mìng )中(zhōng )の(🌿)こ(📏)と(⤴)である。それ(⏭)に、(🌫)前後の(🏹)関係か(📻)ら判断(duàn )しても、初(chū )一(🖥)(yī )念(niàn )を貫けという意味に相(xiàng )違ない。父(fù )母(🚍)を亡くし(🍾)たあと(🚴)の「違(❣)わない(🔬)」とい(🐟)う(😙)ことが、それ(🛥)と同(tóng )じ意(yì )味だとは、どうしても思えな(⛏)い。言葉が同じなだ(🍎)け(🤓)に(👕)、彼(⛏)(bǐ )はいよいよ判断に苦しんだ(🤗)。
孔子は、このご(📄)ろ、仲弓(gōng )に対(🚋)して、そう(😕)いった最(🏡)高の讃(zàn )辞をす(🤤)ら(🍿)惜し(⏹)まなく(☕)なった(♐)。
孔(kǒ(🥨)ng )子(🛩)は、(🔉)むろんそれを聞(🍽)(wén )きのが(🐾)さなかっ(👰)た。彼(🏚)(bǐ )はきっと(🧐)なってそ(⏭)の門人にいった。
「2(📯)現今では、親を養(🥡)っ(😐)てさえ(🏟)居(📐)(jū )れば、そ(🦑)れを孝行だとい(🎳)っているよ(🎡)うだが、(🌝)お互い犬(🐛)や(🌬)馬までも養ってい(🎀)る(🐴)で(🏸)はないか。孝行には敬う(🐦)やまいの心が大切だ。もしそ(🧣)れが(🌅)なかった(❣)ら、(💏)犬馬(mǎ )を養うのと何(🍦)のえらぶところも(🛳)な(🌁)い。」
孔子は、それっきり(🧒)默々として歩きつ(🤾)づけ(💄)た(💛)。そして(🥤)ものの半(🖕)町も(🗓)行った(🦑)ころ、ふと(🌚)思(🧘)(sī )い出し(🖇)たようにいった(🦔)。
――季民篇(🔝)――
「御教(jiāo )訓は(📃)、身にしみてこ(👥)たえま(🥫)した(⬛)。あり(📎)が(🔂)とう(👗)存じます。こ(🍮)れからは、技術を(🙇)磨くと共(😠)に、心(xīn )を治める(❌)ことに、一(yī )層(🚥)精進いたす(👦)決心(👷)でございます。」
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