先(🌎)師はそ(🏟)れ(🌛)だ(🚮)けいって退かれた。そのあと司(🏭)敗(bài )は巫馬(mǎ(🙇) )期ふばきに(🔯)会(⛱)釈し、彼(bǐ )を自分(fèn )の身(shēn )近(⤵)かに招(zhāo )いていった。――(🥐)。
子(👐)貢がこたえた。――
「(🍱)無知(🖲)で(🚷)我(🔦)流の新(xī(🍚)n )説を立てる者も(🌼)あ(🐣)るら(🌞)しいが、私は絶(jué )対に(🐟)そんなこ(🐁)と(🍿)はし(🤛)ない。私(🙎)はな(👩)るべく多くの人の考(🌐)えを(📹)聞いて取(qǔ(👦) )捨選択し(🍏)、なるべく(💖)多く実(🎭)際を見(♏)て(🚈)それ(👯)を心にとめておき、判(pàn )断(😶)(duàn )の(🔞)材料に(🍙)するようにつとめている。むろん、それではまだ(📮)真(👓)知とはいえな(😆)い(⭐)だろう。し(🐾)かし(➰)、それ(🗾)が(💮)真知にい(🔎)たる途み(🔺)ち(🐏)なのだ。」
○(➡) 孔子自身が当時第一(🏬)(yī )流(liú )の音(yī(🃏)n )楽(🏍)家(🐩)であつたことを忘れて(👖)は、こ(😯)の一章の妙味は(🏓)半減する。
○ 詩(⏲)(shī )経の(🍈)内容を(🚷)大別する(🥌)と、風・雅(yǎ )・頌の(⚾)三つになる。風(fēng )は民謠、雅は(🌽)朝廷の歌(gē )、頌は(🧜)祭事の歌である。
一(🎊)(yī(🐀) )二(🆎)(一九六)
七((🌮)二(èr )一二)
「無(📆)(wú )知で我流の(🗒)新説を立(lì(🙈) )てる(🚟)者も(😢)あるらしいが、私は絶(jué )対(😯)にそんなことはしない。私はなるべく多くの人の考(👒)(kǎo )えを聞(wén )いて取捨(🚍)選(xuǎ(👛)n )択し(🔢)、なるべく多く実(shí )際を(😹)見てそれを心(✈)にとめ(🍢)て(🤒)お(🌑)き(📐)、判断(🔃)の(🕊)材料にするよ(🥜)うにつとめている。むろ(🌼)ん、そ(🚓)れではまだ真知(🏺)とはいえないだろう。しかし、それが真知に(🗿)いたる途みちな(🏟)の(🚐)だ(🙄)。」(📶)
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