「(😒)どう思(sī )う(🐋)、お前は?」
「お前にわからなければ、(🖊)孟孫(🏸)(sūn )にはなお更わかるまい。少し(😊)言葉が(🚱)簡単すぎたよう(🚖)じ(🚳)ゃ。」
(小(xiǎ(👣)o )人(ré(🎗)n )が(🐽)つけ(🏍)上(🤹)(shàng )るのも、怨(yuà(⚪)n )む(🤬)の(🕤)も、(🚮)また嫉(jí )妬心を起すのも、結局は自(🦃)分だ(🍤)けがよく思われ(🔪)、(🔓)自(🎪)分だ(🎱)けが愛さ(🔛)れたいから(🧖)だ。悪の根元は何といっ(😦)て(📽)も(😠)自分(💦)を(🚠)愛(ài )し過ぎることに(⤵)ある(🖼)。この根本悪に眼(yǎ(🐣)n )を覚(🈷)まさせ(🤰)ない限り、彼(bǐ )等は(🍛)どうに(⬅)もなるものではない。)
彼が孔(kǒng )子を送り届(🗣)けたあと、すぐそ(🤦)の足で孟懿子を訪(fǎng )ねた(🐹)のはいうまでもな(🌞)い。そして、もし(😖)孟懿子が、自己の権勢(shì )を(♓)誇(kuā )示するためでなく、真に死者(🌧)の霊に奉(🈳)仕した(😫)い一(yī )心から、祭(jì(🆙) )典(🌑)を行お(🚇)うとして(🍔)いたのだったら(🗂)、樊(💣)(fán )遅(chí )のこの訪問(wèn )は、彼にと(⛑)って、すば(🧙)らし(🏌)い意義をもつこと(🏋)に(⬜)なったに相違な(🤚)い。しか(🏃)し(🕟)、(🏟)そのことについては(📚)、記(🤼)(jì(🆑) )録は(👩)われ(😮)われに何事(shì )も告げ(🍲)てはいない。
彼(🤬)(bǐ )が、こんなに惨(🔹)めな失(🤯)敗をくり(🏁)かえすように(🍆)なっ(🖇)たのは、不(bú )思議にも、孔(🖲)(kǒ(👞)ng )子(zǐ )が司(🚑)空(🥊)の(😜)職(❄)を奉じて、(🚄)彼(bǐ )の上に坐(🛠)るようになっ(🔒)てからのこ(🏗)とである。孔子(🎖)は、これ(📰)までの司空とち(🚗)が(🌕)って、非常(📤)(cháng )な(📐)部下思(🏡)(sī )いで、めった(♎)に怒った(🍀)顔を見せたこ(💸)ともないのだが、どうい(🚄)うも(⛏)のか(🌰)、いざ奏(zòu )楽(lè )となると(㊙)、楽長の手がに(📶)ぶってしまう。む(🤽)ろん孔(🦉)子(🐓)は、音楽の道に(🍍)ずいぶん深(🚀)くはいってい(🗒)る人だから、楽長とし(🕡)ても、彼を甘(gā(🚦)n )く見るわけには行かない。しかし、そのために手が固(🧑)くなるのだと(🐊)は、楽長(🙆)(zhǎng )自身も(🐨)考えてい(⚡)ない。
(🚽)彼は、使(shǐ )を(🚤)遣わして(🚪)、(⏱)いく度(🧕)と(😣)な(📑)く孔(🥛)子に会見を申(🌵)しこ(🙌)んだ。孔子(⌛)は、しかし、頑(💒)と(🐗)して応じなかっ(🔜)た。応じ(📳)なければ応じないほど、(🏬)陽(yáng )貸(⚡)とし(👽)ては、不安(ān )を感じるの(🌸)だった。
陳(chén )亢は字あざなを(🥏)子禽といった。
2 仲弓(gōng )仁を問(wèn )う。子(zǐ(🚼) )曰く、門(🎯)を出(⛸)でては大賓に見ゆるが如く(⚪)し、民を使(shǐ )うには大祭に承くるが(😞)如くせ(➿)よ。己の欲せざ(🛹)る(🍂)所は人に(📘)施すこと勿(🍹)れ。邦に(🥌)在(zài )りても怨なく、(🧓)家に在りても怨な(😒)からんと。仲弓曰(❤)(yuē )く、雍不敏な(🍖)りと雖も(⛽)、請う斯の(🍙)語を(🌂)事とせんと(顔淵(✊)篇(🎢))
「全(🚰)く惜し(📯)いではござ(🎒)い(💶)ません(🤖)か、こ(🈳)う(🥪)して田圃に仂か(🤝)せ(👃)て置くのは。」
孔子はそ(🏅)んなことを考(kǎo )えて、いい機(jī(🖨) )会の(🍭)来(🤛)るの(😇)を(⏯)ねら(🍳)っ(📷)ていた。
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