○ 子(🕯)路は無邪気ですぐ得意になる。孔子(🥈)は(🤔)、すると、(🏅)必ず一(🤺)(yī )太刀あびせ(🕔)るので(🛒)ある(🕤)。
○ (⏱)孔子(🕯)が昭(zhāo )公(gōng )は礼を知つていると答えたのは、自(zì )分の国の(✍)君(jun1 )主のこと(🕟)を(🛵)他(tā )国の役(📞)人の前(🦐)(qiá(⚓)n )でそしるのが非(🚟)礼(🎛)であり、且(qiě )つ忍(🐬)びなかつた(🤤)から(🏕)であろう(✋)。しかし、事実(shí )を(👍)指(🗣)摘されると、それを(🕴)否(📭)(fǒu )定もせず、(🈳)ま(🏗)た(🔤)自己(👺)辯護も(😊)せず(🔪)、(🔘)すべてを自分(🐟)の不(➕)明に帰した。そ(🌬)こに孔(🍍)子の面目(mù )が(🌏)あ(🌺)つた(🛅)の(♏)である(💏)。
一一(二(🐡)一六(liù ))
一四(二一九)
一(yī )二(一九六)(🛹)
こころやぶれず
○ 前段と後段とは、原文では一(💎)連(👰)の孔(kǒng )子(zǐ )の言(yán )葉にな(⏯)つているが、内容(⛑)に(💥)連絡がない(👱)ので、定説(🛏)に従つ(🈴)て二(🏵)(èr )段に区(🍳)分(⛺)し(🎽)た。
「何か一(😖)つ話(huà )してやると、つぎからつぎへと精進して行くの(🎠)は囘かいだけかな。」(📌)
「しか(🎿)し、わずかの人材(cá(💭)i )でも、(🚤)その(🕒)有(🥖)(yǒu )る無しでは大変なちがいであ(😆)る。周(🍿)の文王は天(🕊)(tiān )下を三分(💎)し(🤫)て(🔸)その(🕝)二を支配下(👟)におさ(🔇)めていられ(❌)た(🔙)が、それでも殷に(🈂)臣事して秩序をやぶられなかっ(🍭)た。文(😒)王時(shí )代(dài )の周(😋)(zhōu )の(❣)徳は至徳とい(🍯)うべき(🕉)であろ(👬)う。」
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