「(🐕)打ちやめると、それ(🎹)で(🥒)かえって起きる(🤪)こともあり(🐷)ますが(😜)ね。」(🔘)
(🖋)朝倉先生は、しかし(💛)、ど(🌽)んな悪い(🥝)状態が(🤘)あら(👎)われて来(🛄)ても、すぐその場(chǎng )でそ(😶)れを非難す(🍧)ることがなかった。すべてをいち(🚎)おう成(ché(👽)ng )り行きにまかせ(🥖)、行(háng )く(😦)ところまで行(🍣)かせておいて、あとで、―(🐫)―たとえば食後(hòu )の雑(🥪)談(🆕)や、夜の集まり(🍓)な(🍳)どの際(jì(🖋) )に(〰)、――(🔓)それ(🌋)を話題にして、みんなといっしょに(🏿)、その(🆘)原因結(🥑)果をこ(🤚)まかに(💷)究(jiū )明し、(💌)その究(🗒)明をと(⛷)おして、共(😸)同生(🔵)活の(😠)基準になるよ(🍸)うな原則的(🥛)なものを探求する、とい(💉)ったふう(🐚)だったのである。
(🙁)先生は、そう言って、(⬛)次郎(🕚)に目くばせした。次(🐛)郎(láng )は待(dà(🎣)i )ちかまえていたように(🏔)、自分のそ(❓)ばに置(zhì )いて(🕟)い(🌰)た(🏭)紙袋(dài )かみぶくろから、(📝)ガリ版の(📼)印刷(👊)(shuā )物をとり(🥣)出して、(🐧)みん(🐚)なに配布した(🕘)。
「(🔴)いや、そうでは(🥓)あるまい。世の常の心(🏂)では、(📖)ああはつけるものではない。わしの耳(⌚)(ěr )に(🌛)は、そのまま仏界ぶ(🖲)つ(✏)かいの妙音みょ(🎢)うおんともきこえた(🍂)のじ(🛄)ゃ。鐘をつくなら、(😞)あのようにつきたいもの(🈹)じゃのう。何(hé )も遠慮えんりょすることはな(🦉)い。みん(🍬)なの心得(dé )にもなるこ(🚱)とじゃ。かくさ(🏍)ず(😪)、そなたの気持ち(🌞)をきかせてはく(😘)れま(🅾)いか。」
「うらま(🛸)れ(📧)やしま(🥐)せんか。」(😶)
かれ(🔹)は(🌺)、そう(🏳)言うと、すぐおじ(⛵)ぎを(🐜)して、塾長室を出(chū(🎉) )た。朝(cháo )倉(cā(👻)ng )先生(🌨)は無(🏊)(wú )言のまま、か(🕵)れのう(🍦)しろ姿(🚧)を見おくっていた。
それは第二の(💿)笞だった。しかも、第(dì )一の笞よりは(✨)るか(🛑)にきびしい笞だった(🏞)。
就寝し(🤯)ゅ(🚪)うしんは九時半(bà(😚)n )、消燈(dēng )しょうとう十時ときま(🚂)ったが、懇談会を終(zhōng )わった(😩)と(💍)きには、(🕠)すでに(🕡)九時(😅)半をす(🥣)ぎていた。
(👿)だ(👯)れ(📉)の(🎴)顔(🌺)にも、何か(🚲)しら、(👃)ゆうべ(🍓)とはちがっ(📂)た感情が流れてお(🧑)り、互(hù )礼ごれいをすまし(🗞)て広間を出て行く時のみ(🌧)んなの(🏳)足音も、これ(🥞)まで(📡)に(⛑)な(🥜)く(😇)静粛せい(🥏)しゅくだった(📰)。
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