(🦍)4む(🍜)ろん彼(bǐ(⛽) )は、仲(👱)弓の問題にかかわ(🎖)りなく(🏜)、(🥡)これまでにもそ(🥊)の(🍡)点に力(lì )を入れ(🕍)て門人たちを教育して来たの(🏩)で(🚤)あ(🚸)る。彼(bǐ )が(🗑)つと(🕖)めて「(😭)利」に(➖)ついて(👓)語(🥑)(yǔ(🆒) )ること(🆒)を避け、たまたま(💆)それを語ること(🛐)があっても、常に天(🎺)(tiān )命と(💞)か、仁とかいう(👿)ようなことと(🌚)結びつけて話すように注(👘)意(🥑)し(🔱)て来(lái )たのも、そのためである。また彼は、(🌍)機(⛷)(jī )会(😫)あるご(📥)とに、門人(🏚)達(🦄)の(😬)我執を戒めた。そ(🚳)して、(👺)「5自(zì )己(jǐ )の意見にこだわ(👎)って、無(👇)理強(qiáng )いに事を行ったり、禁(🌎)止し(🧐)たりす(🔇)るのは君子の道でない。君子の行動を律するものは、たゞ(🏥)正義(🖌)あ(😩)る(🛅)のみだ。」(🦐)と説き(🆑)、(👚)6彼自(zì )身、細心の注意を払って、臆断を去り、執着を絶ち(🥅)、固陋を矯ため(🈳)、他と(👖)の対立に(🕶)陥らぬように(🐀)つ(🚟)とめて来たも(🛃)のであ(🎷)る(👦)。
そう(🏾)彼(bǐ )は自信して(🏏)いる。それにも拘(🎄)らず(👄)、こう頻々と失(🍜)敗する(🎏)の(🆖)は(🚤)、(📺)ど(🎡)ういう(💟)わけだろう。腹(fù )も立(lì )つ(📁)。恥(chǐ(😻) )かし(🆙)くもある。しかし、事(🧣)(shì )実(shí )は如何ともしがた(🚮)い。
彼は、そう答えてお(🥏)い(📡)て(🤹)、(🍋)これまで門(🥣)人たちが(🏵)孝道に(🙋)つい(📦)て訊(🎦)ね(🛥)た時の孔(kǒng )子(🍕)の教えを、彼(bǐ )の(⛪)記(😉)憶の中からさ(🌵)がして見た(👊)。先ず(🚼)思(sī )い出された(🖲)のは、孟懿子(😖)(zǐ )の息(🔂)子の孟武(wǔ )伯の問に(🎍)対す(🚥)る答(🥑)えであった。
「お(☔)前(qián )にわか(💀)らな(💨)ければ、孟(mèng )孫(sūn )にはなお(🈯)更わか(➖)るま(🚅)い。少し言葉が簡単す(🌷)ぎたようじゃ(🍳)。」(🚄)
「時(🐴)は(📖)刻(❕)々に流れて行(🦈)きま(📿)す、(👹)歳月は(🚧)人を待(🕑)ちませ(😌)ぬ。それだのに、貴方のような(🏚)高徳有(🍓)能の士が、いつま(🌃)でもそうして空しく時を過(guò )ごされるの(🏀)は、(🐩)心(😑)(xī(🎅)n )得がたい事です。」(🍻)
「(🥄)口(kǒu )の(🔸)達(🆎)者(zhě )な(🦎)ものは、(🏎)とかくつまらんことをい(⬅)い出(chū )すもの(🌵)じゃ。出(🏴)まかせにいろんなことを云っ(🐴)てい(🐕)る(🖊)うちには、結構世(🦎)(shì )の中(zhōng )の(🥪)憎まれ者にはなるだろう。仲弓が(🏋)仁(🎁)者であるかど(🍟)うかは私(sī(〽) )は知(zhī )らない。しかし彼は口だ(🌑)け(🏔)は慎んでいるよ(🤔)うに見受(💬)ける(🦈)。いや、口(📳)が(🚩)達(📼)者でなくて彼も仕合せじゃ。誠実(🛌)な人間(🕗)には、口な(🍿)どどう(♑)でもいいことじゃでのう(㊗)。」
(孔子の眼が(🍻)、俺の音(🔨)楽を左右す(🛫)るなんて、そ(🍏)んな馬鹿(lù )げたことがある(💺)ものか。)(✉)
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