「そ(🐴)れはそうと(➗)、仲(🚚)弓(gōng )はこの(🎯)ごろど(🐆)うしてい(🌮)る(🤯)かね。あ(🌩)れも斑牛の子(♑)で、神様のお気に召(🈯)さないという噂も(🍄)、ちょい(🚗)ちょい聞(wén )くようじゃが。……」(🏯)
「大まかも、大まかぶりだと思いますが(👲)……(📜)」
「う(🆒)む(🐢)。で、お前はど(👸)うあ(📩)りたいと思(sī )うの(⛲)じゃ。」
その場はそれで済(🈂)(jǐ )んだ(⏫)。しかし仲弓(gō(🚳)ng )に対(👟)す(🖖)る蔭口(kǒu )は(💰)や(🖊)はり絶えな(🍧)かった。いうことがなくな(⏪)ると、結局(🏥)彼(bǐ )の(⛴)身(shē(📤)n )分がどうの、父(🚜)の素(🌷)行がどう(🗿)のとい(🕰)う(🏘)話(😻)(huà )に(✉)なって行っ(🎑)た。むろん、そんな(😯)話は、今(🌕)に始まったことでは(🌾)なかった。実(⏮)(shí )をいうと、孔子(zǐ )が仲弓(🌌)を(✂)特(👨)に称揚し出し(👻)たの(🍤)も、その人物が(🐥)実際優(🥔)れてい(🐩)た(🎯)から(⛵)ではあ(🐡)ったが、(📧)何(hé )とかして門人(ré(🧔)n )た(🆒)ちに彼の(🐙)真価(⏮)を知らせ(🧚)、彼の身分(📔)や(🥛)父に関(🕚)する噂(👸)を(🗾)話題にさ(🆖)せないよう(🌈)にし(🔺)た(🛥)いため(🚼)であった。ところ(🐮)が、(🔵)結(🎟)果はかえって反対(duì(🕔) )の方に向(💆)いて行った。孔子が彼を讃(zàn )めれば讃(zàn )めるほど、(🐾)彼の身(shēn )分の(🏸)賎しいことや、彼の(〽)父(🐅)の悪行が門人た(🏯)ちの(🥐)蔭(yīn )口の種になるのだった。
「え(🖐)らく考えこんで[#「考えこんで」は底(dǐ )本では「(⬇)考(kǎo )え(🚗)こん」]いるようじゃな。」(🚻)
「比(😮)類のな(🔑)い(💓)徳(dé(🌇) )を身に体し(🕗)ていなが(💉)ら、国(guó )の乱(🕓)れるのを(🍗)傍(😳)観(🏢)(guān )している(🗄)の(👂)は、果(guǒ )して仁の道(dào )に叶いま(💗)しょ(🤠)うか。」(🥌)
「(❌)つまり、父母の生前(🌿)に(📖)は(🎱)礼(lǐ(🥍) )を以(yǐ(👻) )て仕え、死(🌼)後には礼(🐌)を以て葬(🔂)り、(😛)また礼を以て祭る、それが孝(🎄)だ(😹)とい(👢)うのじ(🗜)ゃ。」
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