ところが(🍠)、(💖)あ(🛠)る日、樊(😘)遅(chí )が孔子の供を(🎟)して、(📐)馬車(chē )を御(yù )することにな(🤥)った。樊遅(🦓)は孔(😊)子の若い門(🕹)人の一(yī )人である。武(wǔ )芸に(🔷)秀で(🎴)て(⌚)いるた(🔚)めに、孟(💰)孫子(👈)に(🚟)愛され(🐿)て(💻)、しばしばその門(mé(🚑)n )に出(🏛)入する。孔子(zǐ )は、彼ならば(👠)、自分の意(yì(🎮) )志をはっきり(🎣)孟(🆙)懿子に伝えてく(♋)れるだろう、と考えた。
彼は、孔(🤜)(kǒng )子(🐏)の(🕢)部屋にはいるまで(🏙)、ほ(🗞)とんど(💁)夢中(zhōng )だった。彼ははいって見て、森(sēn )とした部(bù )屋(🌨)の(🌊)、(🚯)うす暗(à(⏬)n )い奥に、端(⏱)然と坐って(🍔)いる孔子(zǐ )を見(🔠)出して、はじ(🏤)めて吾に(🐧)かえった。呼ばれた理由(yóu )をはっきり意(yì )識し(📐)たのも、その時であ(😇)った(😇)。
(🚥)楽(✋)(lè(🎣) )長は思わず立(🤭)上って、棒のよう(🤚)に固くなった。孔(🛄)子は(🔸)つづ(🏯)け(🔁)た(🦅)。
門人たち(😡)が(🕟)、(😨)孔(kǒng )子のこうした教訓によって、ま(🎓)じめに自己(jǐ )を(🏸)反省(🍓)する機(❔)縁(😩)を掴み得たかは、まだ疑問であった。しか(🤳)し、(🍲)それ(🌤)以来、仲弓(gōng )の身分(🎯)や(🕌)、彼(🐣)の(🌟)父の素行(há(📸)ng )が、彼(🚀)等の話(🛬)題に(〽)のぼら(🛄)なくなったことだけはたしかである(🚞)。尤(🎆)も、この事は、仲弓(✖)自身にとっ(👽)ては、どう(🚘)でもい(🦑)い事であ(🈸)った。彼(bǐ )はた(💌)だ自(🥎)らを戒慎す(🚚)る(✂)ことに(⬜)よって(⛺)、孔子(💋)の(🥟)知遇に応(yīng )こた(🧚)え(🍘)ればよか(🌊)ったのだから。
楽長は、雲(yú(👑)n )を隔(⛴)てて日を仰(🖋)ぐ(📘)ような感(gǎn )じで(🚠)、孔(🌔)子(zǐ )の音楽(🌼)論を聴い(🥝)ていた。しかし(🔲)、孔(🖐)子の最後(💻)(hòu )の言葉が彼の耳には(🙊)い(🐈)った時(shí )、彼(🏈)の胸は急(jí )に(📅)うず(😀)き出(🎍)した。そして孔(kǒ(🛺)ng )子に「邪心(🗃)が(🕊)あ(🍋)る」と云(yún )われても仕(shì )方がな(🚍)い、と思(🙌)った。
「決(jué )し(🍌)てお世(🏓)辞は申(shēn )しま(🕞)せん。」(🕡)
陽貨よ(🎚)うか、孔子を見(jiàn )ん(🐊)と(💀)欲す(📒)。孔(🧘)(kǒng )子見まみえ(🐆)ず。孔子に豚い(🎆)のこを帰(guī(🤠) )おくる。孔子其の亡きを時(⛴)として、往(wǎng )きて之を拝(bài )す。諸(⌛)こ(📲)れに塗みちに遇う。孔(📙)(kǒng )子(🍱)に謂いて曰(yuē )く、来れ(📈)、予われ爾なんじ(🏓)と言(yán )わんと。曰く、(🤱)其の宝(🌑)を懐(huá(🏬)i )きて其の邦を迷わすは、(🚷)仁と謂(🐊)う(🍴)べきかと。曰く、不可(kě )なりと。事を従うを好みて亟(jí )し(🌡)ばしば時を失(🚠)うは、知と謂うべきかと。曰(🏧)(yuē )く(🤩)、不(🖨)可(✖)なりと。日(🍟)月(yuè )逝き、歳(💅)我と与に(🌡)せずと。孔(kǒng )子(🕑)(zǐ )曰(🕛)く(⚓)、諾だく、吾(wú )将まさに(🖌)仕え(👩)んとすと。
――陽貨(🔕)篇――
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