長(🧀)い(🍸)冬の(🎤)ために野菜を(🌬)た(🥩)くわえるころ(🏐)が来(lái )ますと、そ(🏂)の大(dà )根を(💏)洗ってたく(👹)あんに(♓)つ(🚂)け(🏈)るしたくをする(🔚)のが、小(➿)(xiǎo )諸こも(🕞)ろ(📪)へん(⛲)での(🌔)年中行事の一つになっています。わたしが(🔬)東京か(🚿)ら出かけて行っ(🏗)た初(chū )めのころには、よくそう思いました(🕊)。この土(tǔ )地(dì )には、こ(🐑)んなあ(🌇)われな大根しか(💃)で(😕)きないのかと(🐐)。一年暮らし、二年暮らしするう(🎼)ちに、ふしぎに(✝)もその堅い大根(gēn )でつけたたくあんには(😄)、かみしめ(🕎)ればかみ(🖌)し(🗓)めるほど、なんとも言われな(♑)い(🕵)味が出てきました(🚵)。上州あたりの大根なぞは(🏪)それに(🕋)比べ(😕)る(👅)と、い(🐜)っ(🚹)そ水(shuǐ )くさいと思(⬅)(sī )うよ(🙀)うになりました。
この鳥(😌)はおばあ(🌪)さんのようなしゃがれた声で、わたしに(😪)あいさつして言(🐻)うことには、
皆(⛱)さん(🐲)はお(🚇)友だち(🏝)をなくし(🥝)た覚(jià(🥣)o )えが(🏷)あり(🤩)ま(💦)すか。わたし(🤔)には(🐥)二(😾)(èr )十七(qī )の若(ruò )さ(🏆)でなく(🥡)な(🎟)った一人の(🗒)お友だちがありました。わたしがその人(rén )を知ったのはな(🚈)くなる三(🕚)年前ぐら(🚭)いか(💎)ら(🤾)で、そんな短い交際(jì )ではあ(💎)りましたが(📫)、不(bú )思議にもそのお(🐯)友だちはなくなったあとにな(🤥)っ(🥈)て(🚶)、いろ(🍹)いろわた(🆗)しに話しか(🚙)け(📮)るようになり(😳)ました。その人ののこし(🖊)た言葉(yè )が物を(🥓)言(yán )うようになりました(🍡)。ほんとに(🔌)、そのお(🗯)友だちは遠い草葉のかげからも深い(🎐)声を送って(🍙)よこすような(😿)人でした。
その(😺)人(ré(🔉)n )を仙(😇)台(⌛)か(🏼)ら(🌱)連れて(😹)来て、はじめて用(yò(💼)ng )が足り(🚏)たということでした。そん(🤬)な漁(yú )師(♿)ことば(👾)の通(tōng )弁をだれが(🥤)つ(🤙)と(🤝)めたかと言(yán )いま(✡)すに、そ(🚠)の耳のいい人(📁)はも(🍏)はや三十年(🔝)近くも仙台地方に(✔)住む(🌚)外(👧)(wà(🔕)i )国の宣(🕚)教師(📖)でした。ローマ(㊙)旧教をひろめに日(🎦)本(bě(⛰)n )へ渡(dù )って来た人で(🏧)、ジャッキという名(🍕)前(qián )のフ(🙏)ランス人(rén )でした。この(🔦)ジャッキ先(xiān )生、ギ(⏲)リシア語(yǔ )の知(🍧)識(shí )もあ(👎)って、(💎)学(🏝)問のある坊さんでしたが(🕉)、年(🥑)百(📳)年じゅ(🔊)う(📈)、同(tó(🧝)ng )じよ(🔓)うな黒いぼうし(🤓)を(🚬)かぶ(👽)り、黒い服(fú )を着て、なり(🧤)にも(🐰)ふりにも(🆗)かまわず(🥦)に荒浜のほ(🚎)うまで宗旨しゅ(💮)うしをひろめに(🍉)行くう(🦕)ちに、(🌠)そんな漁師ことばの通弁がつ(🤤)とまるほど、いい耳を持(chí )つ(🙎)ようになったのです。
仙台せんだいへ来て(🚭)弱った(🔕)ことは、(🚑)ことば(🎦)の(💭)なまりの(⬛)多(🅰)いことでした。何か土地(dì )の人(rén )から(😅)話しかけられても(♓)、世(🗼)間(🕳)に交際の広(guǎng )い(⛏)男や(🍴)女の話に通(tō(⌚)ng )じ(🧜)ないようなこと(🕜)はま(🤥)ずあり(🎑)ま(🍃)せんで(➰)したが、おばあさ(🏽)んどうし(📘)が語り合(😣)うことばなぞ(🤨)は、てんで聞(🧝)き取れないく(🔕)らいでし(🦃)た。わた(🙀)しは東北学院へ来て学んでいる(🐰)生(🦀)(shē(🚺)ng )徒(🈴)の作文の中に(👎)も、何(🆕)(hé )ほどその地方(fāng )ことばのなま(🧙)りを(🤛)見つ(➿)け(🏐)たか知れま(😡)せん。
ふ(💄)とした(🕔)ことから、刀鍛(🕟)冶来助老人(🌵)(rén )のうわさがこの(💮)若(ruò )者の(✳)口から(📞)出まし(🐮)た。とい(📩)う(💥)の(🕠)は、(🔊)来(⛩)助(zhù )老人はそのお(📖)じさ(⛷)んにあたるからであり(✉)ました。わ(🖋)たしが初めてあの刀(🏵)(dā(🥤)o )鍛(duàn )冶(👶)を知るようになったのも、そ(🎻)の時からです。聞いてみますと、(🥑)来(lá(💌)i )助老人(rén )は(💖)まこ(🐀)との刀(🧖)鍛(🍨)冶ら(😋)しい人(ré(🆔)n )で、そ(🕔)んな(😋)人が(🛐)湖(hú )水(🏰)のほとり(💀)にかくれ(🤖)ているのもゆか(😍)し(🐺)く思われ、どうか(👝)してわたし(🧘)はその(🤺)人(rén )に会って(👷)みたいと思(🙂)うようになりました。
その人を仙台か(🏰)ら連(liá(⛩)n )れて(🛵)来て、(🎮)はじめて用が足(🤣)りたというこ(💄)とでした。そんな漁師(shī )ことばの通(⏺)弁(🍡)をだれ(🌚)がつと(🌸)めたかと(💍)言い(🚷)ますに(💞)、そ(🌮)の(🕠)耳のいい人はもはや三(sān )十年近(jìn )くも仙(🚵)台地(🚰)方(🧗)に住む外国(guó )の宣教(🍮)師で(🖤)した。ローマ旧(jiù )教をひ(👏)ろめに日本へ(🚈)渡(🏩)って来(😿)(lái )た人(ré(😨)n )で、ジャッキとい(⚾)う(👾)名前のフランス人でし(💈)た(🆙)。このジャッキ先生、ギリ(🆒)シア語(🏃)(yǔ )の(⚓)知(zhī )識(💇)もあって、学問(wèn )のある坊(👩)さんでしたが、(🍴)年(nián )百年(nián )じゅう(😄)、同じような黒(hēi )いぼうしをかぶり、黒い(📄)服(fú )を着(🌸)て、(🤚)なりにもふ(🕘)りにもかま(👹)わずに(🙄)荒(huāng )浜(bā(💴)ng )のほう(⤴)ま(😜)で宗(🐺)旨(🌌)しゅうしをひろめに(🛤)行くうちに(♊)、そんな漁(🥪)(yú )師(⛑)ことば(🖍)の(🚔)通弁が(🕟)つ(🌔)とま(🎂)る(📗)ほ(🕚)ど、いい耳を持つ(🙋)よ(🏢)うにな(🕷)ったの(📐)です(✝)。
(⛔)夏の(😧)さかりの(🖐)こと(🏸)で、白い着物に白(bái )いうしろはち巻(🌧)き、檜(guì )木笠ひのき(👬)がさを肩(jiān )にか(🔒)け、(✒)登(🚭)(dēng )山のつえ(💴)をついた(🏀)御岳参りの人たちが、(⬅)腰の鈴を振り鳴らしながら、威勢よく町へくりこんでくるところでした。
橘翁き(🐥)つお(🎫)う(🅱)さまの始め(🧘)た薬(🍨)はそんな時の役(yì )にも(⏭)立(🔫)っ(🍋)て(🏡)、町へ集(🚩)まっ(🔲)て来(lái )た博労が帰りがけに(🔄)、よく姉の家へ立ち寄(jì )り、(💿)い(🔤)く袋とな(⚡)く高(gāo )瀬の(⛩)薬(🚉)を求めて行(háng )くと言います。聞い(🖱)てみれば、博労(láo )は(📳)ひい(💟)ている(🐎)馬に高(⏸)瀬の薬を添え(😗)、(🍦)それを木曾駒きそご(🚁)まの(🥤)証(⛲)拠として、ほ(🏪)かの買(mǎi )い手(shǒu )へ売(🤒)り(⏯)渡す時に用いるとか(🚂)。一度(dù )ひ(🏣)ろ(🤗)まった薬はど(🔀)ん(🗼)なと(🌞)ころで(🤥)、どんなふ(🏫)うの木(🤺)曾みやげになるものとも知れません。これには(🏃)橘翁(wēng )さまも草葉の(🦊)かげ(📶)で、(📚)に(🍾)が笑いしていられることでしょうか。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025