「これまで(🚘)通(tō(👕)ng )りではいけない(🏺)のか。」
(💈)門(➗)人たち(💺)は(👤)、(🦉)三度顔を見合せ(🍤)た。し(📪)か(🧛)し、彼(bǐ )等の視線は、今(💫)度は(🌥)す(🌌)ぐばらばら(🛑)になって、めい(➕)めい(🕥)に自(zì(😐) )分(🐠)たちの足(🌁)さきを見つ(👁)めた。孔子はつづけた。
「平素(sù )敬慎の心を以て万(wàn )事(🕙)(shì )を裁(🐺)量しつ(🌰)つ、しかも事(🏷)を行う(🦖)には大(🚂)まかでありたいと(💷)思います。それが治民の要道ではありますまいか(😏)。平素も(🚂)大まかであ(🐧)り、事を(👛)行(🏹)うにも(⛺)大(dà )まかであ(😩)ると、(🎤)と(💶)かく放慢に流れがち(✒)だと思いますが……(⚾)」
5 子曰く、君子(zǐ )の天(tiā(🔸)n )下(⛺)(xià(😒) )に於(yú )けるや、適無(🕕)きな(🏟)り。漠無(➰)きなり(🕵)。義に之(zhī )れ与(🍨)に比(し(😙)た(🕑)が)う(🐝)と。(里仁篇)
そう決心した彼は(🐤)、翌朝人をやって、(😯)ひ(🗞)そかに陽貨(🕦)の動静を窺わせ(📊)た(🔌)。
楽長は邪心と云(yún )わ(🦗)れたので、駭(hài )お(⚡)どろ(🤢)いた。さ(🐩)っ(🖌)き孔子を怨む心がきざした(🚮)の(🍩)を、もう見(jiàn )ぬかれたのか(🤷)知ら(🔥)、と疑(🎳)った。
「大まかも(🈸)、大ま(🌿)かぶりだと思い(🥩)ます(✡)が……」
「如(🍶)(rú )何にも、そ(📉)れは仁(😁)とは云えま(🚂)せ(🛺)ぬ。」
(小人がつけ上るのも、怨むの(〽)も、また嫉(💗)妬心を起(qǐ )すのも、結局は自(🐈)(zì )分(😱)(fèn )だけが(🔶)よく(⛔)思われ、自分だ(📡)けが愛されたいからだ。悪(è(🎣) )の根元(⛎)は何とい(🔷)っても自(zì(📽) )分(fè(🙆)n )を愛(❓)し過ぎることにある。この根(🔓)本(běn )悪(🆚)に眼を覚(👌)まさせない限(📹)り、彼等(⛵)はど(😛)うにもなるものでは(🐹)ない。)(🔂)
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