「(🎏)えらく考(kǎo )えこんで[#「考(kǎ(😝)o )えこんで」は(🗓)底本(🤷)では(🦐)「考えこ(🌮)ん」]い(🌂)るようじゃな。」
「司(🖇)空様(yà(🌆)ng )がお呼びでございます(💑)。」
「無(wú )遠(✒)慮(🐣)にいうと(🤘)、君にはま(📎)だ邪(xié )心があるよ(💼)うじゃ。」(💠)
「2足(🆎)一歩門外に出たら、(🧞)高(🥨)貴の(📛)客(kè )が眼の(⛪)前にいるよ(🦁)うな気(qì(😺) )持でいるがよ(🌒)い。人民に仕事(shì(🔯) )を(😑)命ず(🍚)る場合には、宗廟の(😠)祭(jì )典にで(🍝)も奉(fèng )仕(👦)する(🕝)よ(💑)うなつ(🌕)もりで(🎾)いるがよい。そして自(zì )分(fèn )の欲しないことを人に(💓)施(🔆)さな(🕺)いよう(💱)に(👨)気をつ(👋)けよ(😗)。そ(🤙)したら、邦(bāng )に仕えて(💤)も、家にあっても、怨(❄)みをうけ(🏻)るこ(🍤)とが(⌛)無(♏)い(🥫)であろ(🦒)う。」
「音(🗨)(yī(📯)n )楽(🦖)(lè )の世界は(👥)一如の世界じゃ。そ(🐠)こでは、いささかの対立意(🌥)識も許(🏚)さ(🤩)れない。先ず一人々々(🧠)の楽手の心(xīn )と手と楽器とが一如になり、(🍳)楽手(🦂)(shǒ(🔈)u )と楽(lè )手とが一(🐴)如(🐬)になり、(🌮)更に楽(🏔)手(shǒu )と(🏐)聴衆(zhōng )と(🚅)が一(🐄)如になって、翕如きゅう(💑)じょとして一つの機をねら(😰)う(🐻)。これが未発(🚐)(fā )の音楽じゃ。この翕(xī )如(rú )たる一(🏍)如(🌵)の世(shì )界が、(🗑)機(🕍)到(dà(😢)o )っておの(🕝)ずから振動を始めると(📳)、純如(⌛)と(🤚)して濁り(🔜)のない音波(⛴)が人(rén )々の耳朶(🔠)を打つ。その音は(💺)ただ(💈)一つである。ただ一(yī )つ(🤙)であるが、その中には金(🐁)(jī(🙈)n )音もあり(🔹)、石音(yīn )もあり、それ(🛰)らは厳に独自の音色を保(🛋)(bǎ(📍)o )って、(🚦)決し(🌩)てお(🌎)たがいに殺しあう(🚍)ことがない。※(「激」の(📮)「さんずい(🈴)」に代(dài )えて「白(🙈)」、(🚏)第3水準1-88-68)如きょうじょとして独自(🦆)を(😚)守り(🐘)つつ、しかもただ(🥗)一つの流れ(🔦)に(🐻)合するのじゃ。こうして(👆)、時(📯)間(🐬)の経過(guò )に(🗻)つれて、高低(dī )、(😔)強(qiáng )弱、緩(⏬)急(🦄)、さまざまの(🐣)変(biàn )化を(🔶)見せるのであるが、その間、厘(🚇)(lí )毫(💃)(háo )りん(🔤)ごうの隙もなく、繹(🍃)如えきじょとして続いて行(🥜)く。そ(😬)こに時(shí )間的な(🛹)一(🏿)如の世界があり、永(📼)遠と(💜)一瞬との一致(zhì )が見出さ(📘)れ(🅱)る。まことの音楽(lè )と(🤣)い(🚁)う(🔣)ものは、(🐣)こう(🤯)したものじゃ。聴く(🙊)とか聴(tī(🥉)ng )か(🧘)せるとかの世界(🚙)(jiè )ではない。まし(⏲)て(🥂)、自分の腕と他(tā )人の腕(🗝)(wàn )を比べたり、音(yī(👀)n )楽(lè(🥕) )のわ(🈯)かる者とわからぬ者と(📇)を差別(bié )し(📄)たりするよ(🐠)うな世界とは(🅿)、似(🤗)ても(👺)似つかぬ(😁)世界(jiè )なの(🍹)じゃ(🎼)。」(🌫)
だ(⛑)が(🥧)、(🛂)こ(😙)うした彼(bǐ )の努(📷)力も(🌨)、心境の幼稚な(🍜)門人(📘)たちには(👶)何の利目もなかった。彼等には(😍)、(🙎)天命(🦂)が何(🍓)だ(🧙)か、仁(rén )が何(hé )だか、(🚈)ま(😃)だ皆目(🧤)見当(🧙)が(🌩)ついていなか(🎫)っ(♏)た。彼(bǐ )等(děng )は、ただ(🏳)仲弓(gōng )に(🎂)いくらかでもけちをつけさえす(🐀)れば(🧘)、(🥦)自分たち(💂)が救われるような気がす(🅰)るのだった。こんな種(🗾)類の門(📩)人(👞)(rén )たちに対(duì(🚙) )しては、さすが(🧖)の孔子(💏)も(🎦)手(🥩)が(😲)つけられないで、いくたび(🌍)か(🦌)絶望に似(sì )た気持にさえなるのであ(😱)っ(☝)た。
4 子(🔎)罕(🕚)(まれ)に利を言えば、命と与にし、仁と与にす(🍤)。(子罕篇)
(🥋)孔(kǒng )子(🌂)は踵をかえした。そして、赤毛の(🚔)牛を指さ(😒)し(🚴)ながら、再(zài )びいった。
「然(rán )し(💓)、お(🚳)前(🤥)達のように、血(xuè )統(tǒng )など問題(💭)にしない人があると知ったら、彼も(🏹)喜ぶにち(👍)がいない。わ(🕋)しも嬉しい。……7(🌚)い(💽)や君子という(🏳)ものは、人の美(měi )点(📬)を助(⛸)長(zhǎng )して、決(👪)して人の欠(qià(🦗)n )点(diǎn )に(🎒)乗(chéng )ずるような事(shì )はし(🏑)な(💙)いものじゃ。然し世(🚁)の中(🕔)に(🎓)は、(🐶)兎角そ(⛅)のあべこべを(🙊)行こうとする小人が多(📏)(duō )くてのう。」(📘)
子、仲弓(😚)を謂(🙄)う。曰(🎴)く、犂牛(🌉)りぎゅう(💣)の子し(🔅)、※(「(🏐)馬(mǎ )+辛」、第3水準(zhǔn )1-94-12)あかくして(🛃)且(📺)つ角(jiǎo )よ(👿)くば(⏪)、用(♓)うること勿なからんと欲(🕓)すと(🐌)いえども、山(shān )川其(😞)れ(🌐)諸(🕴)これを舎すてんやと。
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