二(🍚)(èr )三(sān )((🐘)二二(🕴)(èr )八)
○ 孔(🌐)(kǒ(🔭)ng )子(zǐ )が諸国(🆔)遍(📵)歴(🐤)を終つて魯に帰つたのは。哀(🥩)公の(👐)十(🥑)一(🖨)年で(✏)、六十八(💜)歳(suì )の時(🥎)であ(🌩)つたが、(🐪)そ(🕡)の後は、直接政治の局にあた(💪)ることを断念し、専(🌇)心門(🎭)人の(🕋)教育と、詩書禮楽の整理とに従事したのであ(🐸)る。
先(xiān )師は(😦)、喪(sà(📇)ng )服を(🌦)着(📡)た人や、衣冠束(🌧)(shù(🆔) )帯(🛶)をした人や、盲(⛰)人に(😘)出会(🙌)われると、相手がご自(🏔)分より年少者のものであって(🔋)も、必(bì )ず(🚆)起って道(✖)をゆずられ、ご自(🏘)分がその人(rén )たちの前を通ら(🚞)れ(⛵)る(🦂)時には(🏌)、必ず足を(⏲)早められた。
「し(😷)かし、わずかの人材でも、その有る無(wú )しでは大変(biàn )なちが(🛏)いである。周の文王は天下を(♓)三分(🔋)してその二を(🐹)支配(pèi )下におさめてい(🔂)られた(🛢)が、それでも殷(yīn )に臣事して秩序をや(✌)ぶ(👗)られな(🏛)かった(💤)。文(wén )王時(🔦)代の周(🚺)の徳(dé )は至(🍃)徳と(🤥)いうべきであろう。」
先師(shī )に絶(jué(🏉) )無といえるも(🍀)のが四つあっ(🐯)た(🚾)。そ(🔒)れは、独(dú )善(🐸)、(🍮)執着(zhe )、(🚦)固(🕘)陋、利己である。
○ 本章は一六九(🛺)章の桓※(「魅」の「未」(🐘)に(🍪)代えて「隹」(🤙)、第4水準2-93-32)の難(👄)(ná(💚)n )に(🛷)あ(🥠)つた場合の言(🧐)葉(yè )と同様、孔(kǒng )子の強い信念と気(qì )魄とをあ(👜)らわした言葉で、論語の中で極め(🏳)て目立つた一章で(🤫)あ(🐸)る(⬇)。
無きを恥じらい(🥎)
○ 以上(shàng )の三章(👥)、偶(🗞)然か、論語(yǔ )の編纂者に(🐙)意(😥)あつてか(💌)、(🏗)孔子の門(🎡)(mé(🐬)n )人中(🏁)(zhōng )最も目立(lì(😘) )つている顔渕と子路と子貢の三人をつぎつぎにとらえ(🗓)来(💟)つ(🏅)て、その面目(mù )を躍(🎁)如たらし(🛷)めている。この三章を読むだけ(😆)でも、(🕘)すでに孔門(😻)の状(✨)況(kuàng )が生(🕳)き生きと(💧)うかがわ(💐)れるではないか。
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