「君子は気持が(🈴)いつも平和でのびのびとしてい(😲)る。小(🗄)人はい(👻)つも(🍘)びくびく(😖)して(🌚)何(📞)かにおびえている。」(🥎)
○ (🌶)図=(👰)=八(🧐)卦の図(🤩)(と)。大(dà(🈲) )古(gǔ )伏羲((🔁)ふ(⤴)くぎ)の時(shí(🥚) )代に黄(🙌)(huáng )河から竜馬(🕉)が図を負つて(🏆)出(chū )た。伏(🚊)(fú )羲はこ(😬)れ(🚈)に八(🍾)卦を画(🧡)したと伝え(👊)られている(⬛)。
先師(shī(🚃) )はそれだ(🥨)けいって(😢)退かれた(💁)。そのあと司敗(bà(🤶)i )は巫(🥦)馬期ふばきに会釈し、彼を自(🤲)分の身近(🆔)(jìn )か(🐶)に招(zhāo )いてい(📄)った(🎆)。――。
○(🐰) (🖥)友人(🌗)(rén )という(📳)のは、お(🍚)そらく顔囘のことであ(🐇)ろう。
「(🤜)修行(há(🆕)ng )というものは、たとえば(🐮)山(shān )を築くようなも(🔻)のだ。あと一(yī )簣(🚍)(kuì )もっこというところで挫(cuò )折しても、目的の山にはな(👌)らない。そ(✌)してその罪(zuì )は自分(🛡)(fèn )にある。ま(🤹)た、たとえ(📌)ば地ならしを(🕌)する(🕶)よ(🍟)うな(🎀)ものだ。一簣もっこでもそこ(🌀)にあけ(🏉)た(🚲)ら、それだけ仕事(📂)が(🏛)はかどったことにな(🏵)る(🔊)。そしてそれは自分が(🥟)進(jìn )んだのだ。」(💂)
深渕(yuān )ふ(✔)かぶ(⚽)ちにのぞ(🌄)むごと、
「先生は、自分(😧)は世(🔉)に用いら(🥘)れなかったために、諸芸(yú(🔃)n )に習熟し(📗)た、とい(🕚)われた(🦑)ことがある(🍚)。」
○ 孔子が(🤽)昭(zhā(📺)o )公は礼を知つてい(👃)ると答えたのは、自(👫)分(🔮)(fèn )の国(guó )の君主の(🥖)ことを(🍢)他(tā(🤮) )国の役(🔲)(yì )人の前(🗑)でそしる(📉)のが非(🤲)礼であり、且つ(🍘)忍びなかつたからであろう。しかし、事実を指摘されると(🤚)、(🆕)それを(🧑)否定もせず、また自己辯護もせず、すべてを自分(fèn )の不明(🛏)に帰(👵)した。そこに孔(🅱)子の面(🍷)目があつたのであ(📢)る。
民(mín )謡(🎸)(yáo )にこ(🚬)ういうのがあ(➗)る。
「(🤪)先生の徳は高(🕟)山(shān )のようなもの(🤲)だ(💤)。仰げば仰(⛳)ぐほど高い。先生の(🍑)信念は(📮)金石の(🎹)ようなものだ。鑚きれば鑚きるほど堅(jiān )い。捕捉し(📂)がたいのは先(🐈)生(shēng )の高遠な道だ。前にあるかと(😃)思(sī )うと、たち(🏇)ま(😖)ち後(🧙)ろにある(😹)。先生(shē(🌸)ng )は(🥩)順(shùn )序を立(🔽)(lì )てて(🤝)、(💜)一歩一歩(👌)(bù )とわ(📼)れわれ(❄)を導き(👶)、わ(💟)れ(🧦)われの(🈸)知識をひろ(📿)める(🏃)に(🚬)は各種の典籍、文物制度(dù )を以(yǐ(🏹) )てせられ、われわ(❇)れの(🚘)行動を規制す(🎧)るには礼を以てせられる(🦀)。私(🧛)(sī(⤵) )はそ(🕵)のご指(🗂)導の精(jīng )妙さに魅せられ(🔦)て、やめようとし(🍴)てもや(😢)めることが出(🥄)来ず、今日ま(♑)で私の(💺)才能(🏉)のかぎり(🐍)を(🔧)つくし(🕕)て努(nǔ(🥀) )力(🤢)して来た。そし(🛁)て今では(🧙)、ど(🤠)う(🕹)なり先(🔃)生の道(dào )の本体(😻)をは(💡)っきり眼(🌫)の前に(🔧)見(🏥)ることが出(chū )来るよう(🛡)な気(🎵)がす(🍐)る。しかし、いざ(🥊)それに追(zhuī(👔) )いついて捉えよう(💈)とすると(⬅)、やは(🚚)り(🚚)どう(🗯)にもならない。」
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