「正(zhèng )面(miàn )切(qiē )って道理(✡)(lǐ )を(📢)説かれると(🌱)、誰でもその場(🗒)は(📅)なるほどとうなずかざるを得ない。だが(🎄)大(🛤)(dà )事(👘)なのは過を改める(😘)ことだ(♌)。やさ(📙)しく婉曲に注意してもらう(🍊)と、(🛡)誰(shuí )でも気持(chí )よく(🚕)そ(📚)れに耳(ěr )を(🐋)傾けることが出(chū )来る。だが、大事な(👔)のは、そ(🌅)の真意(➿)(yì )のあるところを(📪)よ(🌓)く考えて(🦁)見(👀)る(🐎)こ(🍀)とだ。いい気(😩)になっ(🗡)て真意(😓)(yì )を考えて(🍙)見ようともせず(🎧)、表(biǎ(🆓)o )面(🎛)だけ(💣)従(🥅)(cóng )って(🛰)過を改(🍧)(gǎi )めようとしない人は(🎖)、私(sī(📧) )には全く手の(🚟)つ(🔁)け(🧀)ようがない。」
○ (🐳)本(⏫)章については異説が多いが、孔(🎏)子の言葉(yè )の真(zhēn )意を動(🙇)かす(🥪)ほどのものでは(😀)ないので、一々述べない。
「(🃏)先生(shē(💅)ng )の徳は(🕙)高(gāo )山(shān )のよ(🕙)う(📭)な(🐜)ものだ(🏆)。仰げ(🚁)ば仰(🏣)ぐほ(🐑)ど高(🚍)い(🐬)。先生の信(📏)念(niàn )は金石(shí )のよう(⛵)なも(🕌)のだ。鑚(💁)きれば鑚き(🗞)るほ(🥓)ど堅(🚵)い。捕捉しがたいのは先(xiān )生の高遠(🐣)な道(dào )だ。前にあ(📕)るかと思うと、たちま(🛸)ち後(🕔)ろ(🍣)にある。先生は順序(✴)(xù )を立てて、一(🥗)(yī )歩(🧜)一歩(bù )とわ(😔)れわれを(🏎)導き、(🍥)われわれの知識をひろめるには(⏱)各種の(🔨)典籍、文物(wù(⬇) )制(🔋)度を以て(🤠)せられ、(🛷)われわれの行(💨)動を規(guī )制(zhì )するには礼を(😳)以てせら(🤮)れる。私はそ(🐻)のご指導の(🚤)精妙さに(📒)魅せられて、(🤲)やめよ(🚭)うとして(🦕)もやめる(🏕)ことが出(🐪)来(lái )ず(😘)、今(jīn )日(rì )まで私の(✴)才能のか(📚)ぎりをつ(😎)くして努(😝)力(lì )し(🌀)て来た。そして今では(💨)、どうなり先生の(🛅)道の本体をはっ(🥪)きり眼(yǎ(🦆)n )の前に見(💗)ること(🍋)が出来るような気がする。し(🙎)かし(🏉)、いざそれに追いついて捉え(🔹)よ(😇)うと(🌄)す(🆘)ると、やはりど(🗡)うにもならない(👩)。」
六(二一一(🌝)(yī ))
一三(二一八)
「私(😲)(sī )はまだ色事を(🎼)好(hǎo )む(🌈)ほど(🐾)徳を好む者を見た(😄)ことがな(🆑)い(📈)。」(❕)
二三(📜)(二(🍳)二八(🕣))
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