バラエティ番組《クリ 皮 むき》2行目ライン
クリ 皮 むきあらすじ
○ (⬜)聖人・君子・善人＝＝孔(📈)(kǒ(🔇)ng )子(zǐ(✋) )のいう聖(🌧)人(🅱)・君子は常に政(zhè(😟)ng )治ということと関係(xì(🐋) )があ(👩)る。現に政治の(🍦)任(rèn )に(💿)当(😃)(dā(📣)ng )つている(⏬)と否とにかかわらず、完全無欠な徳と、自(🐣)由(🤮)無碍な為政能力をも(🐌)つた人が「聖(shèng )人」であり、(✈)それほどではなくとも(🚨)、理想と識(shí(🔣) )見とを(🤡)持ち(🎨)、常に修徳に(🌆)い(🖊)そ(🐧)しん(👥)で為政家(💵)(jiā )として(🍎)恥かしくない人、少くとも政治に志(❄)して修(xiū )養をつんで(⏺)いる人、そういう人(rén )が「君子」なのである。こ(🎽)れに(🛬)反して、「善人」(💪)は必ずし(💽)も(🚏)政治と(🧦)関係はない。人間として諸徳の(🙆)そな(🚒)わつた人という(🐀)程(🌼)度(👙)の意味(wèi )で用いら(🛠)れている。
この問答の話(huà )をきかれて、先師はいわれ(🏊)た(💠)。――(🙀)
「麻(má )の冠かんむりをか(🍭)ぶるの(🦐)が古(🏰)礼だが(🎈)、(🍊)今(jīn )で(🐇)は絹(juàn )糸の冠をかぶる風(🏓)習になった。これは節約(🚠)(yuē )のためだ。私は(🤮)みんなのや(🈚)り方に従(🏵)おう。臣(😫)下は堂下(xià )で君主(zhǔ )を拝するのが古礼(lǐ )だが、今では堂上で拝(♒)する(👝)風(🕚)習になっ(🐺)た(🚑)。これは臣(📐)下(xià )の増長だ。私は、みんなの(⏸)やり方(fāng )とはちがうが、(💃)やはり(🈹)堂下で(🏑)拝(🐋)するこ(🎡)とに(🐘)し(♓)よう。」
○ こうい(⛎)う言葉の深刻さが(🕉)わか(🥇)らないと、(😉)論(lùn )語の妙味(🏻)はわ(♟)からな(🗄)い(♍)。
「しかし、わ(🍣)ずかの人材(💼)でも、その有る無しでは大変(bià(🚭)n )な(😯)ちがいで(👟)ある。周の文(🌲)王(wá(🎓)ng )は天(🏥)下を(🔛)三分してそ(🍁)の二を(👹)支配(🚨)下におさめ(🎤)て(🈹)い(➕)ら(🧙)れた(🎯)が、そ(🥖)れでも殷(🦒)に臣(chén )事(🤫)して秩(zhì )序をや(📓)ぶ(😯)られ(🌳)なかった(🤽)。文(wén )王(🛸)時(🌋)代(😉)の周(👖)の(🚿)徳は(📕)至(🐱)徳と(🏬)いうべ(🥤)きであろ(🈹)う。」(🥧)
○ 堯(yáo )は(💅)支(zhī )那の歴史で知(zhī )られている最初(🌚)の(💚)聖(🙇)天子。
○ 匡(💭)＝＝衛の(⤴)一地(👭)(dì )名。陳との国境に(🥛)近い。伝(❕)説によると、魯の(🌪)大(🥄)夫季氏の家(👡)臣(chén )であつた(🖥)陽虎(hǔ )という人が、(⛳)陰謀(móu )に失敗(bài )して国(🌡)外にのがれ、匡において暴虐(nuè )の振舞(wǔ )があり(🍞)、匡人は彼を(🍵)怨んでい(🌹)た。たまたま孔(😤)子(🌠)の一行が衛を去(🌼)つて陳(ché(🗞)n )に行く途(🗣)(tú )中匡(kuāng )を通りかかつた(🍎)が孔子(zǐ(🈶) )の(🍙)顔が(🌉)陽虎そ(🧚)つくりだつたので、(🚦)匡人は兵を以て一行(🚐)を囲(🔽)(tō(🌻)ng )むことが(🐷)五(💝)日に及(jí )んだと(🅿)いうのである(🚲)。
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