「修行というものは(📄)、たとえば山を築くような(🐫)ものだ。あと一簣も(😆)っ(🛵)こというとこ(🕎)ろで挫折し(👐)ても(💼)、目(🌔)的の(💷)山にはならない。そしてその(🏉)罪は(⏺)自(🤯)分(🐾)にある。また、たとえば地ならしをす(🐞)る(🌀)ような(🕉)ものだ。一簣も(🎽)っこで(👓)もそこにあ(🎠)けたら、それだけ仕事がはか(🏦)ど(🏴)ったことになる。そしてそれは自(zì )分(✒)が進ん(🌪)だのだ(🛒)。」
先師はこれを聞(wén )かれ、門人たち(🏥)に(😭)たわむれていわれた。―(⛑)―
「(🐌)大(dà )軍(jun1 )の(🛎)主将でも(🎧)、それを捕(📭)虜に出(💼)来(lá(🔗)i )ないことはない(🦄)。しかし、一個の平(🐦)凡(👽)(fán )人(🥨)でも、そ(🔏)の人の自由(yóu )な(👰)意志を奪うこ(🍃)とは出来ない。」
先(xiān )師が(⛏)道(dào )の(🌴)行わ(🎣)れ(😔)ない(🤲)のを歎(tàn )じて九夷きゅういの地に居をうつ(🤣)し(❣)たいと(🏦)い(🍹)われた(🕡)こ(🔡)とがあった(🏜)。ある人(rén )がそ(🦏)れをき(🌲)い(😪)て先(📼)師(shī )にいった(😤)。――
○ 孔子(🤮)が昭公(gōng )は礼を(🌳)知つていると答えたのは(🎃)、自(🌤)分の国の君主の(🔱)ことを(🥔)他(🔌)国の(🧗)役人の前(qián )でそしるのが非礼(🌝)であり、且つ忍(rěn )びなかつたか(🥉)ら(🕑)で(😂)あろう。し(💠)かし、事(shì )実を指摘(⛏)さ(🥠)れ(🐥)ると(🕋)、それを否(fǒu )定(💃)も(🚲)せず、また自己辯(🏂)護(hù )もせず、(🕛)すべ(🚢)てを(🚱)自分の(⬆)不明に帰した(🍡)。そ(🌧)こに(😳)孔子(📨)の面目が(👗)あつたのである。
「(🚭)後輩をばかにしてはな(📊)らない。彼等の将来がわれわ(🦊)れの現在(zài )に及(jí(👘) )ばないと誰がいい得よう(⛴)。だが、(🐝)四(🍅)十歳に(😋)も(🎸)五十歳に(🏨)もなって注目(🏣)(mù )をひくに足りないようでは、おそる(🐑)る(🐙)に足り(🍝)ない。」
○ (📐)司(🚔)敗=(🔯)=官名、司(sī )法官。こ(🎊)の(💙)人の姓名(míng )は明らかでない。
「(🤽)よ(👚)ろし(🌳)いと思います。誄(🏵)(lě(🖲)i )る(🙎)いに(💨)、汝の幸いを(💂)天地の(💨)神々に祷(💥)(dǎo )る、と(💗)いう言葉(📧)(yè )がござ(🔀)い(⤴)ま(🏠)すか(🍒)ら。」
○(🎛) こう(🎲)いう言葉(yè )の深(🏚)刻さ(🏂)がわから(🥉)ないと、論語(🖖)の妙味はわからない。
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