「それはありま(👜)す、しかし(🗺)、それが(🥝)どうも、あまり(💜)馬(🦇)鹿げたことでご(💏)ざいま(✌)し(💋)て。」
「6(♿)父の在世(💮)中は(👇)、子の人(🏼)物を(🕣)その志(🦉)(zhì )によっ(🧛)て判断され、父が死(🖕)んだらその行動によっ(🌥)て判断(🌅)される(🧞)。なぜ(👎)なら、前の(🏕)場合は子の行動(💃)は父の節制に服(fú )すべきであり、後(hòu )の場合(🎎)(hé )は本(🚛)人(🛋)の自(🖼)由であるからだ。し(😎)かし、後の場合(hé )で(⬆)も、(❔)みだり(🧖)に父の仕来(📵)りを(👐)改むべ(😿)きではない。父に対(🧚)(duì )する思(🤲)(sī )慕哀惜の情(🎑)(qí(😰)ng )が深(shē(🕡)n )ければ、改(gǎ(🍷)i )むる(✅)に忍びないのが(🐜)自然(🚳)だ。三年(🔡)父の仕来(🐚)(lái )りを改めないで、(📻)ひ(🐿)たすらに喪(🔯)に服する者にして、(🛬)はじめて真の(✊)孝子(zǐ )と云える。」
孝を問う
「救世(shì )済(🔹)民の志を抱き、(🔜)国事に尽(🥏)したい(🚶)と希望しなが(🎑)ら、いく(☕)ら機(jī )会が(📗)あっても出でて(⏱)仕えようとしな(🥤)いのは、果(⛔)(guǒ )して(💆)知者(🌚)と云えま(😌)しょうか。」
(🥣)そう彼(🥎)は(✒)自信(🔯)してい(🦊)る。それにも拘(📐)らず、こう頻々と失敗(Ⓜ)す(😺)るのは、どういうわけだろう。腹も立(lì )つ(😱)。恥かし(🚸)くもある。しかし(🚲)、事実は(🗜)如何ともしが(➰)たい(Ⓜ)。
孔子は御者台にいる樊遅に(🚨)話(huà )しかけた。
「たしかにそう(📘)かな(🐜)。」
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