青井マリ6

A　さて(🤡)、き(🏧)ょ(🥖)う(🙉)は、何を(😃)お話い(⭐)たしましょう(🦓)かな。何(🏔)も別に(🤬)お話する程の珍らしい事もございませぬ(💊)が、（こんなに気取らな(🥩)い(🍪)と、(🥚)いい先生なんだ(💄)が）本当に(👰)、いつもい(🌖)つ(😩)も似(👕)たよう(❗)な話で、皆(🔌)様も（誰もいやしない）うんざ(🐉)りし(🎧)た(🏬)で(😑)ございましょうから、きょ(🌦)う(☕)は一つ、山椒魚という(💖)珍動物に(🐯)就い(💘)て、浅学の(🥈)一端(🥐)を(🕒)御披露ひろう(👱)しましょう。先日(💥)私は(🎹)、素直(🧟)な書生にさそ(📼)われまして（いやな事を言う）井(🔀)の頭公園(🔳)の梅見としゃれたのであり(🛷)ますが(🖍)、紅(🍗)梅、白梅、(🚷)ほ(🥂)つほつと咲きほ(🔵)ころび(🥊)（紅梅は(⛏)咲(🏴)い(✂)ていなかった）つつましく艶(🐅)え(🔮)んを競(👹)きそい、ま(🦖)こ(🎽)とに物静かな、仙境(🔟)と(👔)は(👿)かく(👢)の如き(🌼)かと、あ(🎢)なた、(🍝)こなた、夢に(👍)夢(🐍)みるよ(📆)う(🚱)な(🕸)思(🚙)い(👀)にてさ(🌑)まよい歩き、ほとんど俗世間に在るを忘却いたし（親子どんぶ(🍦)り、親子ど(🍊)んぶ(🚁)り）(👤)ふと眼(🌊)前にあ(🌾)らわれたるは(⛺)、幽玄なる(♊)太古の(🔁)動物、(👨)深山の（言う(🐾)という字に糸二つか(🚹)）巒気らんきたゆとう尊いお姿、ごそり(🤰)ごそりとうご(😕)めいてい(🗼)ま(🈚)し(🔹)た。いや(👂)、驚かなく(🕋)とも(😏)よろ(📨)し(🚕)い。これが、その、れ(🥤)いの(🕰)山椒(🛅)魚であったというわけなのであ(🔶)り(🌪)ます(🎤)。私たち(⏯)は、梅が香に酔いし(💿)れ、ふ(🔵)らふら歩(😦)いて、知らず識らずの(⏰)うちに公(🅰)園の水族館にはいっていたの(👅)であ(🆖)ります(🔱)。山椒魚。私は(🦒)その姿を見て直(🎙)観いたしました。こ(💁)れだ！　これこ(💵)そ私(📃)の(🎒)長年さが(🥏)し求めていた(🚱)とこ(👩)ろの恋(🖌)人だ(✝)。古代(👎)そ(💃)のままのにおい。純粋(🏏)の、(➗)やま(👚)と。（(📷)ち(🤠)ょ(🏔)っと(🌶)、こじつ(🔎)け）これは、全く日本の(😻)ものだ。私(⛽)は、おもむろ(🚵)に、か(🏿)の同行(🏴)の(🌶)書生(🎻)に向い、この山椒魚の有難さを説いて聞(🎢)かせ(✋)ようと思(🚴)っ(🍺)た(👕)とたん(😼)に(🐨)、かの書生は突如(🆕)狂人の(🔻)如く笑い出しましたので(🛒)、私(🕉)は実に不愉(😇)快(🏚)になり、説明を中止して(🈂)匆々そうそうに帰宅いたしたのでございます。きょうは皆様に、まずこの山椒魚の(🏸)学理上の説明(🦌)を(😆)少しお聞か(🆎)せ致しましょ(💻)う(🖖)。日(🌄)本の大(😖)きい山椒魚(📳)は、これは(🙍)世界中でた(🐪)いへん名高いも(🍍)のだそうでございまし(🔆)て(🛅)、私が(🧀)最近(🔁)、(⤵)石川千代松(🔈)博士(🍹)の著書など(👇)で研究いたしました(🈚)ところ(😘)に依(🥎)よれば、いまから二百年(🔭)ばかり前に独逸ドイツ(🕋)の南(🍳)の方で、これまで見た事も無(❓)い奇妙な形の化石が出(🛁)まし(🕉)て、或るそそ(📊)っかしい学者(✝)が、これこそは人間の骨だ、(🌛)人間は昔、こん(🔚)な醜い姿を(😟)して這はっ(🌨)て歩いていたのだ、恥を知れ(🦕)、など(🌕)と言って学界の(🍮)紳(📲)士たちをおどかし(🏈)た(😀)ので、その(💇)石は大変有(🅱)名になりまして、貴(📧)婦人はこれを憎(♿)み、醜男は喝采かっさいし、宗教家は狼狽ろうば(🧦)いし、牛太郎は肯(🚔)定し(📯)、捨て(🌶)て置か(⚪)れぬ(🈂)一大社会問題(🍩)にさえなりかけて来(🚹)ましたの(🍒)で、当時の学界の権威(🏮)たちが(❇)打ち寄り研究(🔽)の(🍙)結果、安(🆔)心せよ、これは人間の(👱)骨(🎊)で(😽)はない、し(💷)かし(👤)なん(⛽)だかわからない、亜米(🛫)利加アメリカの谷川に棲すむ(🖋)サンショウウオと(🖲)いう小(🙈)動物に形が(🔶)よく似ているが、けれども、亜米利加にいるそのサン(🚥)ショウウ(🏗)オは(🔶)、こんなに大きくは(🅱)ない(✝)、(🚂)両者の間には、(🍤)その大き(💌)さに(👂)於(🐎)いて馬と兎くらいの相違があ(🐈)る。結局、なんだかわ(👆)からないが、ま(🔼)あ、大サ(🦌)ンショウ(📃)ウオと(✏)でも(🏘)いうものであろう、と気(🗿)の(🌩)きいたご(⏮)まかしかた(🌠)を(🔏)して、い(🌿)まは(🔟)この大サンシ(📢)ョウウオなる(🕊)ものは死滅して世界中のどこにも(🎭)いない、居(🍎)ら(🚴)ん！　と大声で言って(✌)衆口を閉じさせ、(🍾)ひとまず落(🔴)ち(🈳)つく事にいたしま(🐒)した(🥃)が、さてそ(🈚)の後、シーボ(🥃)ルトという人が日本にまいりまして、(🐐)或る(⛄)偶然の(🚉)機会(🤺)にれい(🔼)の一件が(📹)のそりの(😖)そり歩いてい(⭐)るのを見つけて腰を抜かした。何千年(🔳)も(🛒)前に、既に地球上か(🚜)ら影を(⬅)消したものとばかり思われていた(✒)古代の怪(🌊)物が、生きてのそのそ歩いている、ああ、ニッポン(🏳)に大サン(👲)ショウ(🖤)ウ(🧑)オ生存す、(✳)と世界中の(🤴)学界(🐊)に打電いたしまし(💰)た。世界(🏳)中(🍱)の(📢)学(🌻)者もこれ(🐸)には、め(📯)んくらった。うそだろう(🌒)、シ(📫)ーボルト(🥍)という(🔲)奴(🤘)は、もとか(🥪)ら(💨)、ほら吹きであった(😲)、(😄)などと分別(🗺)臭い顔(😾)を(🚪)して打ち消す学者も(😦)ござい(〰)ましたが、どうも(👃)、そのニッ(💀)ポンの大サン(🈸)ショウウオ(🎎)の骨格(☝)が、欧(🛋)羅(🚘)巴ヨーロ(🍷)ッパで発(🎷)見(🧕)せられた化石とそっくりだ(👤)という事が(🤗)明白にな(🔥)ってまい(🛠)りましたので、知(✔)らぬ振(🍏)りをしているわけに(➰)もゆかず、ここ(📈)に日本の山椒魚(🔤)が世界(🕕)中の学者の重要な研究課目(🍎)と相なりまして、いやしくも(😉)古代(⬅)の(🏷)動物に関心(📰)を持つほどの(🦅)者は(😘)、ぜひとも一度(🏈)ニ(📚)ッ(🙁)ポンの大サンショウウオ(⬛)にお(📃)目にかからなけれ(🔥)ば話にな(🌆)らぬとまで言(🌜)わ(🔗)れ(😐)るよう(🔄)になって、なんと(👫)も(㊗)実に痛快無比(🦄)、御同(🌔)慶のい(🏮)た(🤩)りに堪えません。思っても見よ（また(🍯)気取り(Ⓜ)はじめた）太(🎥)古の動物(😽)が太古(🍔)そのままの(🐞)姿(🏡)で、いま(🚱)もなお悠(🥙)然とこの日本の谷(🕋)川に棲息せ(🐕)いそく(🎲)し(🔼)繁殖し(👡)、また(🚎)静か(🏈)にもの(🐜)を思い(🔆)つつある(📼)様は、こ(🐕)れぞまさしく神ながら、万(🔸)古不易の豊葦原(🐟)と(📻)よ(🏣)あしはら瑞穂(🚇)国(🎱)みず(📉)ほのくに、かの高(🧐)志(🚔)こしの八岐や(👛)またの遠呂智おろち(😶)、ま(📽)た(🐿)は稲羽いなばの兎の皮(🦑)を(🚗)剥はぎし(🔀)和邇わになる(🔹)もの(🚰)、すべ(🤟)てこの山椒魚ではなかったかと(🐬)（(🕥)脱線、(🕣)脱線）私(🎪)は思惟しい(🎫)つか(🎣)まつるのであります(📠)が、反対の(🌩)意見を(💎)お持ちの(🍺)学者もあるかも知れま(🈲)せ(🚖)ん。別段、こだわ(⏪)る(🧡)わけではありませ(🏈)んが、作州の津山から九里ばかり山奥へはいったところに向湯原村というと(🔟)ころがありまして、そこにハン(🛑)ザキ(🚂)大明神という神様(💑)を祀まつ(🔺)ってい(🅿)る社やし(🚱)ろ(⛲)があ(🐺)るそうです。ハンザ(💘)キとい(⏺)うのは(🍭)山椒(🙂)魚の方言のようなも(🚷)のであ(🖱)りまして、半分に引(🏇)き裂か(🚫)れ(🧔)てもなお生きているほど生活力が強いという(🚦)意(🥝)味があるのでは(🕓)な(㊙)か(🤪)ろうか(🚼)と思いま(🐶)すが、その(⌛)ハンザ(🐸)キ(😺)大明神としてまつ(🚈)られ(🥩)てある山椒魚(🐶)も、おそろ(🦊)しく強く荒々しいも(👥)の(👩)であ(🎗)ったそ(🔌)うで、さ(🎈)か(⏹)んに人間をとって(🕢)食べたという口(🤘)碑こうひがあ(🔫)りまして、(🦓)それは(🏃)作陽誌と(🗺)いう書物にも出(🕳)ているよう(📪)でご(🚣)ざ(🐏)います。あん(🤕)まり(👳)人(🌑)間(🖼)を(🤡)とって食べるので、或ある勇士が(🤬)ついに之これを退治(🌦)して、あとの祟たた(🧑)りの無いように(🍲)早速(😣)、(❕)大明神として祀り込めてう(🎀)まい具合におさめた(🧑)と(🕝)いう事(🏡)が、その作(🐲)陽誌とい(🏢)う書(🛸)物(😹)に詳しく書かれて(🧖)いるのでございま(🎇)す。いまは、ささやかなお宮ですが、その昔は非常(🍎)に大きい神社だ(⬅)った(📖)そう(🐿)で、なんだか、八岐やまたの(🚯)大蛇おろちの話に似てい(💺)るよ(🆓)うなとこ(♑)ろ(🧥)もあるで(📭)は(🛢)ござ(🏰)いませ(🦎)んか。決して、こだ(💭)わる(🎲)わけではありませぬが(🥋)、作陽(💜)誌に(😷)よりまする(🍛)と(🥨)、その(🥉)ハ(🔌)ンザキの大き(🤓)さが三丈もあったとい(😟)う(🤒)ので(🚮)すが、(👟)それは学者たちにとっては疑わし(✌)い事かも(💮)知(🍲)れま(🎬)せんが(🕓)、ど(❄)うも私(📔)は人の話を疑(🐐)う奴(💀)はまことにきらい(🐻)で、三丈と言ったら三丈(🔝)と信じたらい(🦂)い(🍛)では(💺)ないか。（何も(🚨)速記(💰)者に向って怒る(🦏)必要(🏥)はな(🍶)い）(😓)とに(🔮)かく昔は、ほうぼうに(🎦)山椒魚がい(⛵)て、そうしてなかなか(👰)大きいの(🏈)も居ったと(🐘)いう(🈺)事を私(⌚)は信(😐)じた(🎲)いので(📶)ございます。いったいあの動物(🍧)は、からだが扁(🔍)平へんぺいで(📒)、(💕)そうして(🛹)年を経ると共に、頭が(🅰)異様に大きくなりま(🐄)す。そ(🍷)うして(🌕)口が大きくなって、いまの若い(🐙)人たちなどが(🐔)グロテスクと(🍔)か何とかいって敬遠したが(⏯)る種(❌)類の風貌を呈してまいりま(🐢)す(🔐)ので、昔の人がこれを(🐧)、ただものでないとし(🆒)て畏怖(📻)い(🧥)ふした(😢)ろう(😶)という事も想像に難くない(🥅)のであります(🧤)。実際また(🕜)、(💟)いま日(🌕)本の谷(🏐)川に棲息(➡)している二尺か二尺(🧕)五寸(🧢)くらいの山椒魚でも、(🔍)く(🖨)らいついたり(🏒)何か(⛸)す(🌯)ると酷ひ(🏈)どいそ(🎨)うです。鋭い歯はあ(🎭)りませんけれ(😓)ども何せ力が(🤾)強うご(🦀)ざい(😵)ますから、(🎭)人間(🙇)の指の(📒)一(🔤)本や二本は、わけなく食(👄)い(⛵)ち(⬆)ぎるそう(🍵)で、どうも、いや(🛎)に(🕒)なります。（失言）(🍋)その点に就(📶)いて(🐫)も私(🏌)は山(🆙)椒魚に対(🏜)して常に十分の敬意を怠らぬつもりでござ(🥎)います。割合にお(🎀)となしい動物であり(💣)ます(🏼)け(📭)れど、あれで(🗄)、(🥚)怒(❔)ると非常(🌃)に(🐎)こわい(😎)ものだそ(🍘)うで、稲羽い(🆔)なばの兎も、ある(👣)い(🥫)はこいつ(🅰)にやられた(✔)のではなかろうか(💴)と私(🌞)はにらんで(👿)いるので(🏥)ご(💯)ざいますが(👩)、(🦀)これに就いてはな(🎛)お研究(📫)の余(🐳)地もある(🕠)よう(🦋)でございます。妙なもので(📴)、あのように鈍重(🛢)に見えていても、ものを食う時に(🕺)は実(📠)に素早(🌼)いそう(🤡)で(🔐)、(🔖)静(😀)かに(🥓)瞑想めいそうにふ(🍴)けっ(🈯)ている時でも自分の(📊)頭の(🐎)側(🛡)に他の動物が(🚌)来ると、パッ(🛰)と頭を曲げ(📱)て食(⏳)い(🐐)つ(🙌)く、是(🤶)これがどうも実(🥃)に素早いものだそう(🎁)で(👴)、話(🚧)に(🦑)聞いてさえ興醒(➡)き(🔘)ょ(🐎)うざめがす(🍃)るくらいで、突如として(🦋)頭を曲げて、(📲)ぱくり(➗)と(🏁)や(📅)って、ま(🔜)た静かに(👊)瞑想に(🎏)ふけ(🌜)る。日本の山椒魚は、(🗾)あ(⏸)のヤマメ(👧)という(🕋)魚を(🎯)食っ(🐸)てい(👟)るのですが(🈺)、どう(🦔)してあんな敏捷な(💑)魚をとっ(🆒)て食えるか(🍘)、不思議なくらいで(🍟)あります(🆒)。そ(👶)れに(🅰)はあの山椒魚の皮膚の色がたいへん役立っている(🚬)ようであります。か(✝)れが谷川の岩(🍮)の下に静(🕣)かに身(🏭)を沈めていると、(🌇)泥だ(🕹)か何だかさっぱ(🔞)りわからぬ。それ(🌀)で(🥛)かれは、岩穴(🦅)の出口のところに大きい頭を置いておきまして、深(🔖)くも(⤴)のを思うておりますると、ヤマメ(🥤)がちょ(📉)いとその岩(🀄)の下に寄っ(❔)て来る、と突如ぱくりと大(🚾)きな口(🅱)をあけてそれを食べる、遠くま(🗝)で(🥏)追いかけて行く(⏲)という事はか(📱)ら(🏢)だが(🕦)重くてとても出来ない、そのかわ(🥋)り自分の頭の(🍿)すぐ(🚳)そばに(🗞)来たなら決(🛢)して逃がさ(👛)ずぱくり(📫)と食べる、それは非常に素(🐲)早い(🚽)ものだそう(🔧)であ(🛏)ります。昼(🙍)はたい(🔢)てい岩(🚂)の(💻)下などに(㊗)もぐっているの(🔴)ですが、夜(🏦)はのそのそ(🕒)散歩に出かける。そうしてず(🔲)いぶん遠く下(😭)流にまでや(🧐)っ(🥗)て来る様子で、(⏯)た(🥀)いへん大(🔸)き(📞)な(🚜)河の河口で網を(💃)打っていたら、その(🚱)網の(🐿)中にはいっていたな(👿)どの話も(🔣)あるようでございます。だ(❗)いた(🍻)い日本のど(📉)の辺に多く(📻)いる(🐊)のか、それ(🧒)はあのシーボルトさんの他に(🍫)も、和(🚅)蘭オラ(🤴)ンダ人のハン(🚿)デルホーメン、独逸ドイツ人のライン、地理学者のボ(🧟)ンなんて人(🛷)も、ちょいちょい調べ(🐇)ていました(🚏)そうで(🏞)、ま(🥌)た日本で(🎮)も古くは(🤥)佐々(🍇)木忠(🤡)次郎とかいう人、石川博士など実地に深山(🐅)を歩きまわって調べてみて、その結果(🛍)、岐阜の奥の郡上(🔒)ぐじ(㊙)ょう郡に八(🎳)幡(🥛)はちまんと(🗝)いうところ(🥏)がありまして、その八幡が、まあ、東の境になって(🕙)いて(⏪)、(🧤)その以東(🤩)には山椒魚は見当らぬ、そうして、その(😵)八幡から西(🔛)、中(💑)央山脈(🍃)を伝わって(🌫)本州の端まで山椒(🛩)魚は(😮)いる、という事に(🉐)ただい(🚤)ま(🏯)のところでは(🤕)なっているようでございます。周防すおう(🍭)長門ながとにも(⚡)いるそうです(👺)し、(🐥)石州あたり(♍)にもいるそうです(🐘)。それか(🏥)ら、もう一つは、(🛐)琵(🚥)琶湖の近所から伊(👜)勢、伊賀、(🏊)大和、あ(🧞)の辺に山脈がありますが、あの山(➡)脈に(🌜)も(🔦)ちょいちょい居るそうでご(🔹)ざいます。その他は、四国にも九(🛐)州(🔙)にもい(📄)まのところ見(🎩)当らぬそう(👂)で、箱根サンショウウ(👮)オとい(🏃)うのが(🌨)関(🌁)東地方に棲息して居ります(🧡)けれども、あ(💕)れ(🤶)はまた全く違った(🚐)構造を持(🔒)っている(⚽)もので(🙌)、(📿)せいぜい(⏪)蠑(🌴)※(🕴)(「虫＋原」、第3水準1-91-60)いも(🌭)りくら(🎮)いの大(🥊)きさで(✏)ありまして、それ(🤩)以上は大き(🔪)くなりませぬ。日本の山(♐)椒魚が(🦊)、とにかく古代の化(🛅)石と同じくら(🍛)い(🦈)に大きいと(⛵)い(🤢)うところに有難さがある訳であ(👅)り(🈯)まして、文句無しに世界一ばん、ここに(🌠)私の情熱(🥘)もおのずから湧いて(🚁)来(😱)て、(🎂)力こぶもは(➿)いってまいります次第でござい(⏲)ます(💲)。最近、(📷)日本で発見せられた山椒(🎮)魚の中で一ばん大きいのは(📼)、四尺(🔛)五寸、まず一(🚅)メートル半と(🐑)いうところ(🌴)で、そ(🏅)れ以上(🔲)のものは、ちょっと見当らぬ(😫)そうでござい(🦅)ま(🚆)す。けれ(😞)ども、(💫)伯耆国ほう(🏒)きの(🛸)くにの淀江よ(🎀)どえ(🎆)村とい(⏺)うところに住(🌸)んでいる一老(👏)翁(🚭)が、(🍉)自(🏛)分の庭(😾)の池に子供(🅱)の(🐱)時分か(🈴)ら一匹の山(🥀)椒魚(🎟)を飼って置いた(🌎)、それ(🛳)が六十年(🔸)余も経って、いまでは(🐴)立派に一丈以上の大山椒魚になって、時々水面(🦇)に頭を出すが(👅)、(💦)その頭の幅だけでも(⏳)大変なもの(🚖)で、幅三尺、荘厳(😌)ですなあ、身のたけ一丈、もっとも、この老翁(👒)は、(🦊)実にず(🏣)るいじいさんで、池の(🏑)水を必要以(💥)上に(📦)濁らせて、水面には睡(🎓)蓮す(💄)い(㊗)れん(🐘)をいっぱ(🍙)いは(👓)びこ(🤴)らせ(💢)て、その山椒(👋)魚の姿を誰(🧛)にも見せな(🏉)いようにたくらんで(🍤)、(📑)そうし(⬜)て自(🏥)分ひ(🎠)とりで(🈶)頭の(⛑)幅三尺、(🎍)身の(💏)た(😢)け(💪)一丈、と(🏩)力んでいる(🤠)のだそうで、それは或る(🏟)学者の報告書にも見え(💆)ていた事でございます(🤽)が、その学者は(⛱)、わざわざ伯耆(🥥)国淀江村まで(📽)出(🍐)かけて行ってその(💳)老翁に逢い、もし本当に一丈あるんだっ(🏒)たら、よ(🍈)ほど高い金(🦄)を出して買ってもよ(🎎)ろしい、ひとめ見せてくれ(🍞)、と懇願したが(😉)、老(🤙)翁はにやりと笑って(❄)、いれものを持っ(😶)て(⬜)来たか、と(🐁)言っ(🦃)たそうで、(🐿)実に不愉快、その学者も「面妖めんようの老頭に(🐧)して(🛰)、いかぬ老頭な(⚫)り(🏽)」とその(⬇)報(🍹)告書にしるしてあ(👍)りま(🕺)すくらい(🥀)で、地(🐥)団(🔓)駄じだん(📵)だ踏んで(🤝)くやしがった(😼)様(👭)が、その一(🖖)句に依よっ(🏑)て(🥐)も十分に察知できる(📙)のであり(🔀)ます。そ(🚢)の山(⭐)椒魚は(♒)、その(🧜)後どうなったか、(🐘)私(🐘)も(🧀)実は、そ(🔶)れほ(🍫)どの(⏱)大きい山(🛣)椒魚を一匹(🏬)欲し(🥤)いものだと(🌫)思っている(🔝)のでありますが、(✝)どうも、いれも(🕝)のを(🦋)持って来(🐀)たか、と言(😞)われ(🙊)ると窮します。バケ(♐)ツぐらいでは(😰)間(👜)に合いま(😊)せ(🎴)ん。け(⚾)れ(🎮)ども、私は(🦐)、いつの日か、一丈(🍞)ほ(🏰)どの山椒魚(🎅)を(🐬)、(🤯)わがものにしたい、そうして日夕(📺)相親しみ、古(🙏)代の(📷)雰囲気にじかに触れてみたい、深山幽谷のいぶき(💡)にしびれるくら(🍩)い接(🌳)してみたい、(🛃)頃日(🎵)けい(🏬)じつ、水族館(📮)にて二尺くらいの山椒(🏐)魚を(⏪)見て、それ(😡)から思うとこ(✋)ろ(🎂)あってあれこれと(🥉)山椒魚に就つ(📱)い(🙅)て諸(🤸)文献を調べてみまし(🗡)たが、調べて行くうちに(🕯)、どうにかして、日本一ば(🏴)ん、いや日本(🎍)一ばんは即ち世(🚛)界一ばんという事(🦃)にな(🔫)りますが(🕹)、一(🥀)ばん大(🈶)き(🥊)な(🍱)山椒(🔵)魚を私の生きて在るうちに(👂)、(💅)ひとめ見たい(👂)ものだという希望に胸(📏)を(👖)焼か(🧢)れて(🦆)、これ(🉐)また老いの物好き(🕒)と、かの貧(🦉)書生（ひどい）などに笑われる(💭)のは必(🥑)定と存じますが、神よ、私はただ、大(🌵)きい山椒(🤼)魚を見たい(🎫)の(🕐)で(🐗)す、人(🥣)間、(🈷)大きいも(🔉)のを(🐑)見た(🤜)いというのはこれ天性に(👏)して、理窟も何も(🗜)ありやせん！　(💨)（本音(🌩)に(🤜)近し）それは、ど(🛀)のように(📢)見事なもの(🍓)だろう、一丈で(💽)なくとも六(🥝)尺で(🎿)も(🥇)い(🛄)い(🚶)、想(🐰)像す(👆)るだに胸(🐛)がつぶれる。まず今日は、これくらいにして置(🎫)きましょ(🦎)う。（ばかば(👥)かしい）(🎌)

A　私は議論をして、勝ったため(🕟)しが(🐶)無い。必ず(🛐)負(📐)けるのであ(🌎)る(🐧)。相手(🏠)の確(🚄)信(🚗)の強(🌒)さ、(🛎)自己(📑)肯(🗡)定のすさまじさに圧倒せ(🏀)ら(🌴)れる(🔺)のである。そう(⛑)して私は沈黙する。しかし、だんだん(💃)考えて(🎿)み(🌾)ると、(⏸)相手(🐓)の(🔖)身勝(🧝)手に(👠)気がつき、(🍼)た(🔵)だこ(👗)っちばかりが悪いのではないのが確(📪)信せられて来る(🤙)のだが、い(🦌)ちど言(🤬)い負(⛵)けた(📺)くせ(🎿)に、またしつこく戦闘開始(🐘)する(🛣)のも陰惨だし(😉)、それに私には(⛲)言い争(🕔)いは殴なぐり(🏾)合(🏙)いと(🏰)同じくらい(📃)にいつまでも不快な憎しみと(🎬)して残るので、怒りにふ(🏯)るえな(😔)がらも笑い、沈黙し、それから、いろいろさまざま考え、ついヤケ酒とい(🖨)う事(📟)になるので(💪)ある。

A「き(㊙)ょうの録(🥢)音(✳)は、(🍛)いつ放送(🚩)になるんです？」

A「先生は誰方(💛)どなたで(📅)い(🧛)ら(🛵)っしゃいます(😊)の、日本人の方(🏂)？　(♟)仏蘭西人の方？」

A昔は遊芸(🆚)を仕込(🖱)むに(😣)も火の(🍽)出るよ(🏽)うな凄すさ(♉)まじい稽古を(🚟)つけ往(🐿)々お(🕘)うおう弟子に(🚛)体刑たい(🖊)け(😶)いを加えるこ(♎)とがあったのは人のよく知る通りである本(💱)年(🤳)〔昭和八年〕二月十二日の(⚪)大(🏂)阪(🎷)朝(👗)日新(🤦)聞(🤤)日曜のペ(🌵)ージに「(🙏)人(🧔)形浄瑠璃(😷)じ(🈁)ょうるり(⚾)の血ま(🍮)みれ(🛒)修業」(📀)と題し(🦐)て小倉敬二君が書いて(🍴)いる記事を(🐡)見る(🙄)に、(⛳)摂津大掾せっつのだいじょう亡き後の(🏚)名(🖨)人三代目越(🧛)路太夫こし(🍅)じだゆうの眉間みけん(🥙)には大きな傷(🙊)痕(⏺)き(🏆)ず(😇)あ(🐃)とが三日月型に残(💒)っ(🚻)ていた(👄)それは師(🎵)匠豊沢団七から「(📉)いつになった(🧖)ら覚(🐞)えるのか(🆘)」(😽)と撥で突(🛶)き倒された記念で(🎮)あるというまた文楽座の人形使(🔴)い吉(🔠)田(🤨)玉(🏃)次郎の後頭部にも(🐛)同(🗜)じような傷痕があ(👼)る玉次郎若かりし頃「(💳)阿波あわの鳴門(💞)なると」で彼の師(🍺)匠(🔕)の大名人吉田玉造(🆗)が捕(🛫)とり物(🦏)ものの場の(🔻)十郎(🧐)兵衛を使い玉次(💘)郎が(🛢)そ(🍤)の(💭)人形の足(💋)を使った(🔄)、そ(🚂)の時(🕝)キット極きまるべき十郎兵衛の足(🤫)がいかに(🕝)しても師匠玉造の(😟)気(🍦)に入るように使えない「阿呆(🕸)め」という(👉)なり立廻りに使っていた本身ほんみの刀でい(🔳)き(👧)なり後頭(💜)部(🛳)をガンとや(🦈)られたその刀痕が今(🥎)も(🗺)消えずにい(🐕)るので(🤳)ある。し(🏖)か(⏹)も玉次郎を(⏸)殴なぐ(⬇)っ(🌀)た玉造もかつて師(🚞)匠金四の(🎭)ため(🈯)に十(🌰)郎兵衛の人形をもって頭(🕖)を(🌥)叩き割られ人形が(🍴)血で真(🗯)赤まっかに(✊)染そ(📋)ま(🚯)った。彼はその血(📇)だらけになって砕くだけ飛んだ人形の(🍠)足(🐏)を師匠に請こうて貰(🐮)い受け真綿に(🍨)くるみ(⏭)白木(🎇)の箱(🌺)に収めて、時々(🍓)取(🍚)り(⚪)出(👢)しては慈母(🧡)じぼの霊(🚔)前れいぜん(🎦)に額ぬかずくが(🕡)ごとく礼拝した「この人(🏢)形の(😩)折檻せっか(🛀)んが(✳)なかったら自分は一生凡々ぼんぼん(😔)たる芸(⭕)人の末(🌔)で(〰)終ったかも知れない」としば(🈳)しば(🦕)泣いて人に語っ(🐶)た。先(🚓)代(⛩)大(🚷)隅太夫(🛑)おおすみだゆうは修業時代には一見牛(🐜)のよう(💵)に(✋)鈍重どんじゅうで(🈳)「(🛴)のろま」と呼(🌔)ばれていた(🏕)が彼の師匠は有名(🕢)な豊沢(🈵)団平俗に「大団平」と云われる近(🐰)代の三(🏐)味線(🕌)の巨匠(😤)きょしょうであ(👽)っ(🗻)たある時蒸し暑い真夏の夜にこの大(🏆)隅が師匠の家で木下蔭(🏌)挟合戦このし(🚮)た(👕)かげ(🔯)はざま(📩)がっ(🏻)せ(🖨)んの「壬生みぶ(🥦)村(📽)」を稽(🎙)古(🧔)してもらって(🤷)いると「守まもり袋ぶくろは(📎)遺(👦)品(🌭)ぞと」(✝)とい(🕦)うくだ(👒)りがどうしても(💾)巧(💒)うま(🛠)く語れない遣やり(🅾)直し遣り直して何遍なんべん繰り返してもよ(📺)いと云(🕦)ってくれない師(🥩)匠団平(😮)は蚊帳かやを吊つって中に這入って聴きいている大隅は(🧞)蚊か(💭)に血(🎹)を吸われつつ百遍、二百遍、三百遍と際(🌱)限も(🤶)なく(🛩)繰り(🌘)返(⛳)しているうち(🍊)に早や夏の夜の明(🤺)け易やすく(🥂)あたりが白み初めて来て師匠もいつか(🚇)くた(🌪)びれたの(📩)であ(🖖)ろ(🏞)う(😍)寝入ねいって(🖼)しまっ(🔂)たようであるそれで(💸)も(🗑)「(⛵)よし」と云ってくれ(🌍)ないうちはと「(🧓)のろま」の(🖍)特色を発揮はっきし(⬜)て(🤵)どこ(🏭)までも一生懸命けんめい根気よく遣り(🚥)直し遣り直して語(☕)っ(🦈)て(🥠)いる(👘)とやがて(🖍)「出来た」と(🎿)蚊(🛠)帳の中から団平の(🚴)声、寝入ったよ(🐭)う(🔧)に見えた(📥)師匠はまん(⛸)じりともせずに聴いて(🚫)いてく(🌠)れた(⭕)のであるおよそかく(🕴)の(🎨)ごとき逸話いつわは枚挙に遑い(🛹)とま(♑)なくあえて浄瑠璃(🈚)の太夫(🚤)や人形使いに限ったこと(🚹)ではない生田いくた流の(👴)琴や三味(🔵)線の伝授(🚩)においても同様で(🕵)あったそれにこの方の師匠は(👖)大概(🎩)たい(🥧)がい盲人の検校であっ(🕒)たから(😎)不具者の常として片(🎵)意(👺)地な人が多く勢(🌚)い苛酷かこくに走った傾かたむき(🦔)がな(💘)いでもあるまい。春琴(❕)の師(🏺)匠(🍞)春松(💘)検校の教授法も(🐺)つとに(🏦)厳格をもって聞えていたこと(🤛)は前述のご(👷)とくやや(🎌)も(🥗)す(🧔)れば(🥃)怒罵(🎼)ど(🚓)ばが飛び手が伸びた教える(🥗)方も盲(💡)人なら教わる方も盲(🐩)人(🍬)の場(🛰)合が多か(🐀)ったの(🎺)で師匠(⏫)に叱(👱)しかられたり打たれたりする度(🕜)に少しずつ後ずさりをし、ついに三味線を抱かかえた(🛅)まま中(⏩)二階(〽)の段梯子だん(💲)ばしごを(🥀)転げ落ちるよ(⏩)う(🛂)な騒さわ(❇)ぎも起っ(🌠)た。後日(📚)春(🦂)琴が琴(🤸)曲指南(💁)の看板を掲かかげ弟(⛄)子を取るようにな(🐓)ってから稽古(😱)振けいこぶ(📦)りの峻烈(👁)しゅ(🥄)んれつをもっ(🐢)て(🎿)鳴らしたのもや(⛽)はり先(🧜)師(🏙)の方法を(🎡)蹈襲と(😝)うしゅう(👇)した(🤩)の(🚁)であり由来する所がある訳な(🏨)のだが、そ(🔼)れは(😛)佐助を教えた時代から既すでに萌きざし(😠)て(🚦)いたので(🧙)あるす(✍)なわ(🕖)ち幼い女師匠の遊戯ゆうぎから始まり次第(♑)に本物に進化したので(🍬)ある。ある(🤪)いは云(🔲)う男の師(👲)匠が(👨)弟子を折檻する例(📓)は多々あ(👃)るけれど(🏖)も女だてらに男の弟子を(🍟)打ったり(❣)殴なぐったりした(🤹)と(🕕)いう春琴(🥦)のご(🔆)ときは他に類が(⛳)少いこれをもっ(😬)て(😌)思うに幾分嗜虐性し(🍸)ぎゃくせい(🌧)の傾向があったの(🏔)ではない(🦁)か稽古に事寄(🐿)せて一種変態な性慾(🤕)せいよく的快(📍)味を享楽き(🍴)ょうらくしていたのではな(😐)いかと。果して(🥤)しか(👁)るや否い(🔤)なや今日におい(🛐)て断(👷)定(🚛)を下す(😄)こ(⛔)とは困難であるただ明白(🗨)な一事は、子供(😃)がままごと遊びをする時は必(🙄)ず大(🎃)人おとなの真似をするさ(👣)れば彼女も自分は検(🎅)校に愛せられていたのでかつ(📁)て(🐲)己おのれの(📋)肉(😓)体に痛棒つう(🐹)ぼうを(👈)喫きっ(🌫)したことはない(👬)が日頃(🍕)の師匠の流(❎)儀りゅうぎを(🚽)知り師たる者はあのように(🍐)するの(🎚)が(🐟)本来で(🍻)あると幼心に合点がてんして、遊(🤳)戯ゆうぎの際に早くも(🏝)検校(📤)の真似をする(🥋)に至ったの(🎾)は自然の(🏧)数すうでありそれが昂こうじ(👒)て(👤)習い性(⚽)となっ(💟)たので(😪)あ(🙍)ろう(🔺)

A「いや、あ(🐟)っちへ行った方がいい車が(💒)拾える(🚚)と(🛫)思っ(👧)た(🎖)んだ」