一五(wǔ )(一九九)
○ 老子(zǐ )に「善行轍迹無し(🎎)」と(🍆)あるが、至(💉)徳の(🚴)境地につい(💱)て(🍋)は、(🦈)老子も(👞)孔(⏪)(kǒng )子(🍊)(zǐ(🧓) )も同一で(🎃)あるの(🚯)が面白い。
「有能にして無(🎶)能(🎼)な人に教(jiā(🙊)o )えを乞(🤞)い、(💀)多知にして(💥)少知の人にも(🙃)のを(✒)たずね、有っても無きが如く(🐊)内に省み、充実(shí(🌛) )して(📫)いて(🚻)も(🌖)空虚なるが如く人にへ(👲)り下り、(👝)無(wú(💍) )法をいいか(😨)けられても(🙄)相手(🌽)(shǒu )になって(💎)曲直を争(🌓)わない。そう(🕒)いうことの出来た人がかっ(⏸)て私の友人(🚈)にあったのだが。」
「正(🎇)(zhèng )面(miàn )切って道理を説(shuì )かれる(➕)と(👑)、誰(😈)(shuí )でもその場はなるほどとうなずかざるを得(dé )な(🍚)い。だが大(🐐)事な(🚾)の(🍭)は過(guò )を改め(🎃)る(🗞)ことだ。やさ(📎)しく婉(wǎn )曲(qǔ(🚨) )に(😯)注意してもらうと、誰で(🔘)も気持よく(🚖)それに耳を(🦂)傾けるこ(🍇)とが(📞)出(🎬)来(lái )る。だ(🗡)が、大(🌅)事な(🎵)のは、そ(🏨)の(🎍)真意(😉)の(🏨)あるところ(🐎)をよ(😖)く考えて見ることだ。いい気になって真意を考えて見(👮)よう(📜)とも(😪)せ(🔜)ず、表(biǎ(🔴)o )面だけ従って過を改(gǎi )めようとしない(📠)人は、私には全(👕)く手のつけよう(🧐)がない(♑)。」
とあるが、由の顔を見ると私(sī(🏧) )に(🚷)はこの詩が(😓)思い(👷)出さ(😐)れる(👠)。」
○ 囘(😋)==(📋)門人顔囘(顔(yá(🈹) )渕(🎭))
「正面(miàn )切っ(🚩)て道理を説かれると(🙎)、(✈)誰(shuí )でもそ(🍧)の場(chǎng )はな(🏭)るほど(🌝)と(💁)う(⬛)な(😸)ずかざるを得ない。だが大事なのは(👰)過(guò )を改めること(⏫)だ(🚚)。やさし(🌑)く婉曲に注意しても(🤫)らうと(🆔)、誰(shuí )でも気持よくそれに耳を傾け(🌄)ることが出来る(👢)。だが、大事(shì )な(🛳)のは、その真意のある(🚢)ところ(⏰)をよく考え(🛷)て見ること(💏)だ。いい気になって(🎷)真(zhēn )意を考えて見よ(🤪)うと(🤘)もせ(🍽)ず、表面(🏻)だけ従って過を改(🖱)めようとしな(🚽)い人は(🚚)、私(🎢)(sī )には全く(🎰)手(shǒu )のつけよ(🛐)うがない(🐤)。」
「(🔎)社(🏇)会秩序の破(pò )壊(🎿)は、勇を好んで(💈)貧(😫)に(🚪)苦しむ(✖)者(zhě )によってひき(🕌)起されがちなもので(🐚)ある。しかしまた、(💞)道にはずれた人を(🐗)憎(🐷)み過(👘)ぎること(😍)によって(👎)ひき起されること(🚧)も(🚷)、忘(🔹)れ(🥓)てはならない。」
曾先(xiā(📉)n )生がい(🦂)わ(👎)れ(🚶)た。――(🏜)
○ 本章に(😭)ついては異説(shuì )が多(🚷)いが、孔子の言(yán )葉の(🧓)真(🍉)(zhēn )意(yì(🏑) )を動(🦆)かす(🔍)ほどのものではないので、(🔛)一々述(shù )べない。
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