「救(😦)世済民の志を抱(⤴)(bào )き、(🔛)国事に(📲)尽したいと希望し(🚑)な(♑)がら、いくら機会があっても(🤡)出でて仕えようとしない(🏳)の(🕊)は、果(🏢)して(🤗)知(⬛)者と云え(🎹)ましょうか。」
そ(🐮)う(🦗)決心した彼(🐴)は、翌(yì )朝人を(🕴)や(💳)って(🛰)、(♑)ひそかに陽貨の動静を(⛴)窺(🗳)わ(🅿)せた。
―(🚮)―季民篇(🌋)―(🔖)―
「救(🕎)世(🍈)済(jǐ )民の志を抱(bào )き、国事に尽(🆓)し(🛋)たいと希(🦓)望しなが(🤹)ら、いくら機会(🔪)があ(💹)っても(🛤)出でて仕え(📟)ようとしないのは、果(guǒ )して(🚎)知(👯)(zhī )者と云(yún )えま(💝)し(🏬)ょうか。」
(⛏)かと(🐮)いっ(😅)て(🎟)、孔子に対(duì )して、「そんな遠まわしを(🤐)云(yú(🆖)n )わない(🚱)で、もっとあか(🌿)らさまにいって(🏻)下(xià )さい。」(📐)とも云いかねた。もし孔子に(🍨)、諷刺(cì )の意志がないと(🐛)すると(🏽)、そ(🕙)んな(🌃)ことを云い出す(🔕)のは、礼を失することになるからであ(🍛)る。
「この辺に一寸これだけの牛(🚹)は見つかりま(🎤)すまい。」(🎰)
樊遅(chí )は、案(àn )外平凡(⏭)(fán )だという感(🥫)(gǎn )じがし(🧦)て、こ(💒)んなことなら、(🚓)あんなに考(🤥)えるのでは(🐹)な(💼)かった、(🤱)と思った。
(小人がつけ上(🗿)るのも、怨むのも、ま(💊)た(➰)嫉妬(🏴)心を起(👗)すのも、結局(🛎)(jú )は自(zì )分(fèn )だけ(🚄)がよく(🌩)思わ(😎)れ(💰)、自(🐁)(zì(🙊) )分だけが(📖)愛(ài )さ(🎳)れたいから(🈯)だ(⛑)。悪の根(🔪)元(yuán )は何(♟)といっても自分を愛し過(🚬)ぎ(💫)ることにある。この根本悪(🔱)に眼(yǎn )を覚(👱)まさせない限(🦗)り、彼(bǐ )等はどう(🙎)に(👮)もなるもので(🚲)はない。)
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