「大宰(zǎi )はよく(🏞)私のことを知っ(🥌)てお(🏬)られる。私は若(ruò )いころ(⛴)には微賎(🏯)な身分(fèn )だ(📿)ったので、(📷)つまらぬ仕(🅱)(shì )事(shì )をいろいろと覚えこんだものだ。しかし(🐄)、(🔒)多能だから君子だと思わ(📣)れたの(🔙)で(🍅)は(📂)赤面(miàn )す(💳)る。いった(🔛)い(🛬)君子というものの本(🧡)質(zhì )が多能(né(👩)ng )ということに(🕹)あっ(☔)ていいものだろうか。決してそ(🌗)んなことはない。」
(❤)か(🥢)ように解することによ(🎮)つて、本章(🏷)の前(qián )段と後段(🚜)と(🍣)の関係が、はじめて明(míng )瞭になる(🕚)であ(🕖)ろ(😂)う。これは、私(🥈)一(🦄)個(🐰)の見(🚐)解(🌹)であるが、決して無(wú )謀な(🎩)言ではないと思う。聖人・君子・善人の三語を、単な(✏)る人物の(🔓)段(🧓)階と(🍗)見(😂)ただけでは、本章の意味が的(de )確に捉えられない(🈁)だけでなく、論語全体(tǐ )の意味があ(🙈)いまい(👄)にな(👕)るのではあるま(🤷)いか(🎇)。
「(🤯)もとより天意(🙊)(yì )にかな(😘)った大(🐺)(dà )徳のお方で、まさに(🦕)聖人(rén )の域に達してお(😆)ら(🔲)れます。しかも(🏺)、(🙆)そ(⏯)の上(👡)に多能(🌶)でもあ(🥒)られます。」
「(🍗)知(🎂)っておられま(⛏)す。」(🍾)
○ 孔(kǒng )子(⛅)の門人たちの中(🔌)にも(🍅)就職目あて(📢)の(🚢)弟子入(🐫)りが多かつたらしい。
先(xiān )師(🌠)は、喪服(🎧)を着(zhe )た人や、衣(🍅)冠束(🙍)(shù )帯をした人(👿)や(🍂)、盲人(rén )に出会われると、相手(🐦)がご自(zì )分(🛣)より年少(📩)(shǎo )者(🎉)のものであっても(🍴)、必(👈)(bì )ず起って道(dào )をゆ(🥗)ずら(🔎)れ、ご(💏)自(zì )分がその人たち(❗)の(🖨)前を通(📺)ら(⏮)れる時には、必(🔷)ず足を早められた。
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