み(🚏)んなは、し(⭐)ずかに眼(yǎn )を見開いた。窓(🔅)のすりガラス(💕)は(💶)も(🌭)う十分明るくな(🤟)っており、ほのかな紅を(🍟)さ(🍻)えとかし(🔧)ていた。
「なんだ(🖇)か、(🔽)ひ(📱)ど(🔣)く叱しか(🌕)りとばさ(👖)れて、や(🈯)っと起(qǐ )きた、(🕶)といった(🎸)ぐあいですね。」(🚒)
朝倉先(xiān )生は(😓)、かつて(➿)次郎に、「現在(🐱)の日本(➖)の指導層(⏳)の大(🎞)(dà )多(duō )数は、正面からは全く反(fǎn )対(🖥)のできな(🍐)いようなことを理(🌯)由にして、自分たちの立場を(🥣)正当化(huà(🔎) )し(🏢)たがるきらいがあるが、そうした(♉)ず(⛔)るさは、ひとり指導層だけに(👮)限られたことではな(⛺)いようだ。たいてい(⛎)の日本(běn )人は、何かというと、表面堂々とした(🗞)理(lǐ )由で(🐗)自(🎵)(zì )分(🦂)の(🐖)行動(dòng )を弁護したり(🕛)、(🧞)飾かざ(🚫)っ(👻)たり(⛸)す(👒)る。しかも(🍦)、それで他(🏑)(tā )人をご(💧)まか(🏯)すだけでなく、(😒)自(📲)(zì )分(fè(🚔)n )自(zì )身の良(liá(📻)ng )心をごまかしている(💫)。そ(🤼)れ(🦌)をず(🗻)る(🎆)い(⬆)などとはちっと(😩)も考(🥕)え(💶)ない(🙃)。これはおそろしいこと(🍍)だ。友(👩)(yǒu )愛塾の一つの大きな使(shǐ )命は、共(gòng )同生活の実(🙁)践(📒)じっせ(🛴)んを通じて、青(🧣)年たちをそうしたずるさから(🍥)救い、真(⏩)(zhēn )理に対(duì )してもっと誠実な人間(jiān )にして(🙏)やることだ。」というような意味のことを、(⛴)いったこ(🤖)とがあ(🤓)ったが、(🀄)次(🧛)郎は、(💙)便所の中か(✌)ら(📯)、飯島(🚀)(dǎ(🔦)o )のうしろ姿を見(💷)おくり(🛳)ながら(🍍)、その言葉を思(sī(👭) )いおこし、今さ(🖌)らのよ(👐)うに、大(dà )きな困難にぶ(🔉)っつか(🏉)ったよう(👜)な気がしたのだ(🈂)った。
静坐のあとは遥拝ようはい(❇)だっ(🚟)た。――(🤹)これは皇(🌖)大神宮こうたいじんぐうと皇居(jū )こ(🖇)う(📀)きょに対する儀礼ぎれいで、(🌰)その(🔋)当時は(😂)、極左(zuǒ )きょくさ分子(zǐ )や(🤠)一(🌝)部のキリスト教徒以外(wài )の全国民によ(🌼)って当然(🏘)な国(😞)民(🍍)儀礼(🕒)と認(📎)(rèn )められ、集(⏭)団行(🕒)事におい(🧟)て(🤔)それ(📌)を欠(qià(🔊)n )くことは、国民(🏨)常識(shí )に反(fǎn )するもの(🚊)とさ(💲)え考(kǎo )えられ(⏺)ていたのである。
みんな(🕌)が出はら(🧙)っ(🌙)てしま(🤨)うと(🚴)、(🥏)次郎(🥁)も一週間(jiān )ぶりで(🛄)解放され(🥊)た時間を持(📬)つこ(☝)とができた。いつもだと、さっ(🐴)そく読(🧥)書をやるか(🍬)、空林(lín )庵く(🎓)う(🈺)りんあんに行って、(🧐)朝倉先生夫(😔)妻(🎡)(qī(👎) )とゆっ(🚀)くり話(huà(🏷) )しこむ(🥛)かするはずだった(💚)が、今(🏙)(jīn )日は、事務室(💒)(shì )の隣と(🧦)なりの自(🏉)分(🎒)(fèn )の部屋(🚎)で、机によりかかったまま、ながいこと(🥢)ひとりで考えこ(⛩)ん(⬆)でいた。
事(🛁)務室の柱時計はしらど(✴)けいがゆっく(🔔)り、十(shí )時をうった。次郎(🚻)はかぞ(🦃)えるともなくその音(🕤)をかぞえてい(📹)たが、かぞえ(🧚)お(📄)わる(👈)と(🗄)、やにわに(🧀)立ちあがっ(👻)た。
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