五(🥄)(wǔ )(一八九(🤚))(🌘)
(🌆)先師(shī )は(🛢)、誰かと(🚣)いっしょに歌をうたわれる場(🏙)(chǎng )合(hé )、相(💏)手がすぐれた歌い手だと、必ずその相(xià(❕)ng )手(shǒu )にくりかえし歌わせてから、合唱(🥊)さ(🧚)れた(📕)。
とあるが、もう私も安心だ。永(🦑)(yǒng )い(🈺)間、おそれつ(🗞)つしんで、この身(😰)をけがさないように、どう(🥣)やら護りお(🤓)おせて来(lái )たが、これで死ねば、もうそ(🥧)の(🏬)心(xī(🥒)n )労もなくなる(🖐)だろう。ありがたいこと(🤢)だ。そ(🔛)う(🀄)ではない(➕)かね(🤹)、みん(🌍)な。」
○ (👠)子路(💙)の祷り(💜)は(🚟)、(🚠)謂ゆ(🌑)る(👔)苦しい時(👭)の(📛)神頼みで、迷(mí )信的(🚂)祈祷(🐢)以上のもの(🦅)ではない。そ(😬)れに対して孔(🦕)子は(📼)、真(➗)の心の祷(📭)り(⛳)、つまり天(🕙)地(⭕)に恥(chǐ )じな(🚖)い人(🌭)間と(🚻)し(🆓)ての精進こそは、幸(🈲)福に到(😅)る道(😱)(dào )だ、ということを説い(🤬)た。孔子の教(〽)え(😶)には(🕴)宗教(🤔)が(🈁)ない、とよ(🐡)くいわれるが、「天(✳)」(🍾)という言葉(yè )は、孔(🐻)子(📮)によつて常に宗教(jiāo )的な意味(wèi )に使われているのである。
「鳳ほう(⌚)鳥も飛んで来(👴)なくなった。河(💍)から(😎)は図(tú )とも出(chū )なくなっ(⛷)た(😝)。これでは私も生(👙)き(🤬)てい(🕡)る力(🗨)(lì )がない。」
○ 孔子が昭(🍬)公は礼(lǐ(🐪) )を知(🔕)つて(📩)いると答(dá )え(🐬)たのは(🎹)、自分の国(🙃)(guó )の君主のことを他国の役人(🛋)の前で(💮)そし(🐪)る(👱)の(💗)が非(fē(🏤)i )礼であり、且つ忍び(⤵)なかつたからで(👐)あろう(🕓)。しか(🍶)し(🏤)、事(🖇)(shì(🎁) )実を指摘(😷)されると、そ(🔄)れを否(fǒu )定(🔯)(dìng )も(🎣)せず、また自己辯(biàn )護(hù )もせず、すべてを自分の不明に帰した。そこに孔子(zǐ )の(👺)面目が(🚨)あつたのである。
「人材は得がたい(🎽)と(😊)い(📣)う(🛐)言葉があるが、それ(🐎)は真実(🌻)だ。唐と(🤶)う(🦃)・虞(yú )ぐの時(shí )代をのぞ(🐷)い(😩)て、それ(🍙)以後(hòu )で(⚽)は、周が最も(🔲)人材に富(fù )んだ時代であ(👘)るが(🐜)、それでも十(🎫)人に過(guò )ぎず(🔦)、しかもそ(🍏)の十人(💓)の(🗂)中一人は婦人で、男子の(🎋)賢臣(🐁)は僅かに九人にすぎなかった。」
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