二〇((🍕)二〇(👛)四(sì ))
「何という荘(🏣)厳(🤮)さだろ(🔅)う、舜しゅん帝と禹う王が天下を治められ(🎟)たすが(🏰)たは。しか(🙂)も両者(zhě )共(〰)に(🧟)政治(zhì )には何のかかわり(🍤)も(🆓)ないかのよ(😛)うにして(🛌)いられ(📛)た(🎻)のだ。」(🎙)
「大宰はよく私のことを知っておら(🔻)れ(🌒)る。私(sī(🤢) )は(➰)若い(♟)ころには微賎(💲)な(🚜)身分だったので(✏)、つまらぬ(🔛)仕事(shì )をい(🦍)ろい(🚅)ろと(🎻)覚えこん(😹)だものだ(🥑)。し(📠)かし、多(🗯)能だから君子(㊗)だと思われたのでは赤面(miàn )する。い(🍄)ったい君(jun1 )子(🔕)という(🚩)もの(🔁)の本質が多(duō )能ということにあっていいものだろうか。決(🔂)してそんなことはない(🐋)。」
(🗼)先(🕚)(xiān )師はそ(👮)れだけいって退かれた。そのあと司(🐣)(sī )敗は巫馬期ふ(💵)ばき(👙)に会釈(🍔)(shì(🛁) )し、(🐸)彼を自分の(🤫)身(shē(🌎)n )近かに招いていった(👅)。――(🛵)。
○ (🦕)前(qián )段と後段(🚝)とは、原文(🚜)では一連の孔子の言葉になつ(👲)ているが(📥)、内(nèi )容に連絡がな(🧛)いので、(🐇)定説に従つて二段(🚝)に区(🔛)分した。
○ 昭公(🏻)==魯(lǔ )の(⬇)国(🚣)君、(💩)名(😛)は稠((🗯)ち(🤖)よ(🤐)う)、(🥐)襄(🔪)公(🕡)((👸)じ(🍈)ようこう)の子(🤹)(zǐ )。
行か(🥚)り(😅)ゃせぬ。
「詩に(🐅)よって情意を刺戟し、礼によって行動に基準を与え、楽がくに(🐑)よって生活を完成する。こ(😄)れが修徳の道程(📇)だ。」
二三(🤲)(sān )(二二八)
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