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A　われはこの(🕢)高原の上なる(🦊)風情ある古驛の入口の(🥛)石に腰(🎭)を(🤾)休めて、久(🏌)しくなるまで(🧡)四邊あた(🎰)りの(🔰)風景に見入り(🎵)つゝ、(🐊)さま／″＼(🌸)なる空想に耽(😍)ふけりたる(🐼)を(🔩)今猶(🍇)記(👥)憶す。いかに(🆎)美しき(🌅)空なりしよ。いかにさび(🔙)しき秋の日(🤛)の光(🕐)なりしよ(💶)。いかに秋風の空高く(🖐)、わが思をして遠くかの(🐾)蒼さうに(⛓)入らし(🐱)めしよ(📿)。村(🔍)の寺の鐘(🍼)、村の少女をと(📋)めの(🎭)唄、いか(😹)に縹(🥩)渺へう／(📉)″＼とし(🛎)てわが耳に(🍏)入いり(💨)、いかに寂寞とし(🚨)てわが(🉑)心を撲う(㊙)ちたりしよ。わが腰(👦)を休めたる(📳)石の彼方か(🧗)なたには(🐳)、(👺)山より集り落つ(🌰)る(💁)清水の筧かけひ(😷)ありて、わが久しく物を思へ(🥕)る間、幾人(💽)い(🦏)くたりの少(🦄)女をと(🌔)め來りて、(🤒)その水を(🚫)汲み(🤠)ては歸りし(🌮)。筧(🥛)かけひの細き(🥅)に、水の來りてその桶に充みつること遲く、(👪)少女をとめ(🥦)は立ちてさま／″＼の物語(🕑)を爲な(🤳)せし(🏻)が、果て(🥇)は久しく留とゞまりて石の如(👩)く動か(🕤)ざる我が上に及び(🔌)しと覺し(🎶)く、互(💘)に此(🔅)方こなたを見ては、(🚋)何事をか(⛓)私(🛫)語さゝやき合ひ(🈹)ぬ。

Aもと豊国国貞の風(🌎)を慕っ(😰)て、(🏢)浮世絵(🤬)師の渡世とせ(🚎)いをして居たゞけに、刺青(🍤)師に堕落し(🕖)てからの清吉にもさ(💀)すが畫工えかきら(😤)しい(😹)良心(💘)と、鋭感とが残って(🗺)居た。彼の心を惹きつける程(🧗)の皮膚と骨組みと(🎸)を持つ(🐚)人でなければ、彼の(❔)刺青(🎁)を購あがなう訳には行か(🔫)なかった。たま／＼(🏓)描いて(👴)貰えるとし(🔢)て(👋)も(🌶)、一(♎)切の構図と(😍)費(🚟)用とを彼の望むが(🎴)まゝにし(🎨)て(🏳)、(🔶)其の上堪え難(🍁)い針先の苦痛を、一(🎚)と月(🤴)も二た月(🚖)もこ(🚚)らえ(🦍)ねばな(🍪)らなかった。

A「何(🆔)でも方々から(🕕)委員の(🏍)所へ投(🤴)書が来た(🚦)り、告げ(🛂)口をしに(📓)来たりす(😜)る奴があ(🔔)るん(🧘)だ(💼)さう(🏞)だよ。そ(🖕)れに、あ(🍄)の晩樋口が余(🎧)計(🥟)なおしやべりをしてか(🏤)ら風呂場に盗難がなくなつた(🚟)と云(😽)ふのが、嫌疑の原もとに(🐢)もなつてるんださ(👤)うだ。」

A地味な木綿の衣類(🎺)を着た、(🌙)若い(👒)女中に導(💙)かれ(💺)て、雨垂のぽた／＼落ち(🍕)る母屋の庇に身を倚せか(🕛)けつ(🎷)ゝ、裏庭(🤵)に廻(🈺)れば(🚁)、京都の料理(🔁)屋に有りが(🦀)ちな「入金(🍣)」式の家の(👢)造り。成る程(🔥)此処が(😎)瓢亭だ(⛏)な(🈚)と、漸う合点が行(🔛)く。雫に(🈯)濡(🕖)れた植(🚌)込(🤲)みの葉蔭(➿)をくゞつて、奥まつた一棟へ案(👎)内され(🧢)る(📘)と、もう上田先生が待(🍐)つて居られる。

A　私は建築の(🔴)ことにつ(🏒)いては全く門外漢(🔎)であ(👨)るが、西(🐿)洋の寺(🕵)院のゴシック建築と云うも(♉)のは屋(🗼)根が高く／＼尖っ(🗾)て、その先が天に冲(💢)せんと(🔲)し(🌚)ているところ(👃)に美観(👑)が存するのだと(👢)云う。こ(🙎)れに反して、(🛐)われ／＼の国の伽藍では建物の(💒)上(🥈)に(🔡)ま(🚄)ず大きな甍を伏せて、その庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の(👃)中へ(🛒)全体(🚻)の構造(🚶)を取り込んでしまう。寺院(🔴)のみならず、宮殿(📑)でも、庶民の住宅でも、外から見(〽)て最も眼立(🔻)つものは、(🌶)或る(⤴)場合(👐)には瓦葺き(⏮)、或る(💻)場合には茅葺きの大きな屋根(😼)と、その庇の下にたゞよう濃い闇である。時とすると、(🚏)白昼と(🏍)いえど(😟)も軒(🕘)から下には洞穴のような闇が繞っ(🙌)ていて戸(👝)口も扉も壁(🔇)も柱も殆ど見えないこ(🛀)とすらある。これは知恩院や(🤡)本願寺の(😱)よ(🛢)うな(🏹)宏(🤑)壮な建築(🏫)で(🏧)も、草深い田舎(🥣)の(🌫)百姓家でも同様であっ(🦊)て、昔の大概な建物が軒から(🦈)下(💩)と軒(🈯)から上(🐆)の屋根の(🛎)部(🐉)分(🚛)とを比べると、(🛋)少くとも眼で(🐉)見たところでは、屋根の(🕠)方が重(😹)く、堆く、面(🗼)積(🥄)が大(💝)きく感(🏩)ぜら(🤜)れる。左様にわれ／＼が住居を営むには、何よ(🈹)りも(🐽)屋(🤫)根(👘)と云う(😎)傘を拡げ(⛳)て大(🛷)地に一廓の日かげ(🉐)を(⬜)落(🤢)し(🦊)、そ(🍅)の(👅)薄(🧗)暗い(🎮)陰翳の中(🕕)に家造り(🍶)を(🧛)する。もちろん西洋(🥇)の家屋(🔘)に(🔯)も屋(🆘)根がな(🧢)い(💞)訳で(🈚)はな(💂)いが、それは日光を遮(🗽)蔽するよ(🔱)りも雨露(♈)をし(🛏)のぐた(🔚)めの方(🏬)が主であ(🍃)って、蔭(😔)はなるべく作らないよ(😎)うにし、少(⤴)しでも多く内部を明りに曝すようにし(🍾)ていることは(🕍)、外形を見ても頷かれ(🌙)る。日本(👣)の屋(👋)根を傘とすれば、(💱)西洋のそ(📸)れは帽子でしか(🎱)ない(🉑)。しかも鳥打帽子のように(🙋)出来るだ(🔕)け鍔つばを小さくし、日光の直射を近々と軒(🏚)端に受(🍦)ける。けだ(⚫)し日本家の屋根の庇が(♍)長い(🌠)のは、気候風土(✔)や(🏋)、建築材(☔)料や、その他(🐘)いろ(🐼)／＼の関係があるの(🔼)であ(👤)ろう。たとえば煉瓦やガラ(👬)スやセメント(✊)のようなも(💘)のを使わな(😗)い(📩)と(🌄)ころから、横なぐりの風(🍱)雨を防ぐた(🐔)めには(🎣)庇を深くする(🗓)必(🐀)要が(✌)あったであ(🚈)ろうし、日本(📄)人とて(🧤)暗(🥍)い部屋より(🛋)は明るい部屋を便利としたに違いな(🧐)い(🤺)が、是非(🧕)なく(🚹)あゝな(🐣)ったので(🌶)もあろう。が、美と(🍷)云うものは常に生活の(✝)実際から発(🤠)達するも(🆓)の(🙂)で、暗い部屋に(👱)住むことを餘儀なく(🥤)されたわれ／(📦)＼の先(🕙)祖は、いつしか陰翳(🧐)のう(🐮)ちに(🐺)美を発(🖤)見(🔳)し、やがては美の目的に(♒)添うよ(💲)う(🐦)に陰翳(🕔)を利(😄)用(✂)するに至(🍣)った(💠)。事(🚥)実、日(✏)本座敷(💟)の美(😏)は全(🏁)く(💘)陰翳の濃淡に(🐈)依って生れてい(🤚)るので(🏨)、それ以(🕟)外に何(😖)もな(🎧)い。西洋人が日本座敷を見て(💝)そ(👀)の簡(🎇)素なのに驚き、たゞ灰色の壁があるばか(⛵)りで何の装飾もない(🈸)と(⛅)云う風に(👬)感じるのは、彼等として(🎏)はいかさ(🍄)ま尤もで(😔)ある(🆚)けれども、そ(🦏)れは陰翳の謎を解しないからで(📨)ある。われ／＼は、それで(🤲)な(🈷)くても太陽(🌚)の光線(💥)の(🚕)這入(🍣)りにくい座敷(👧)の外(🎨)側へ、(🕚)土庇を(📆)出した(🦋)り縁側(🔋)を附けたりし(🛷)て一層日(🧤)光を遠のける。そ(🐧)して室内へは(😱)、庭からの反射が(👵)障子を(🌲)透してほの明るく忍び込む(🈂)よ(🛅)うにする(🏐)。われ／(🍝)＼の座敷の美の(👝)要(🐈)素は、この(🛸)間接の鈍い光線に外ならな(♐)い。われ／＼(🥁)は、この力のない、わ(🖲)びし(🏀)い、果(🥌)敢(🎰)はか(👂)な(🦋)い光線が(🐚)、しんみり落ち着いて座敷の(🚼)壁(📖)へ(🚉)沁(🌸)み込(🍟)む(🔘)ように、わざと調子の弱い色の砂壁を塗る(🦗)。土蔵(🍌)とか(🛡)、厨とか(🐏)、廊下のようなところ(🌥)へ塗るには(🦓)照りをつ(👹)ける(🌖)が、座敷の壁(👲)は殆ど砂壁で、(😃)めったに光(🐂)らせない。もし(👪)光らせ(🏊)た(🍍)ら、その乏しい光線(🧞)の、柔か(🤮)い弱い味が消(👹)える。われ(🎱)等は何処(🛣)までも、見(🚔)るから(🖥)におぼつかなげな(🔜)外光が、黄昏色の(🥔)壁の(☕)面に取り(🎪)着(🐕)いて辛く(🍀)も餘命を保っている、あ(🕐)の繊(🚕)細(😛)な明(🤰)るさ(😨)を楽しむ。我等に取ってはこの壁の上の(⏪)明(🏽)るさ或(🐀)はほのぐらさが何(🥕)物の装飾にも優るのであり(💷)、しみ／″＼(🈷)と(💄)見飽きがしな(🙌)い(🎃)のである。されば(♟)それらの砂壁がその明(🕐)るさを乱さないよ(🛠)うにと(♏)たゞ一と色の無地に塗ってあるの(🚮)も当(⬜)然であって、座敷毎に少(💮)しずつ地色(🛍)は違うけ(🌺)れども、何(👊)とその違いの微かであることよ。それ(🚧)は色の違いと云う(🌭)より(🚖)もほんの僅(🕒)かな濃淡の差異、見る人(💅)の気分の(🐱)相違と云う程(🤺)の(😧)ものでしかない(🏅)。しかもその(🏓)壁の色のほのかな違い(😺)に(♐)依って、また(🔥)幾ら(🔏)かずつ各※(二の字(🔎)点、1-2-22)の部屋の陰翳が(🏥)異(🏧)な(🙄)っ(🕥)た色調を(📳)帯び(👳)るのである。尤も我等の座敷にも床(🎮)の間と云う(🍞)ものがあって、(😗)掛け軸を飾(⭐)り花を(🍯)活ける(🦐)が、しかし(👹)それらの(📂)軸(⌚)や花もそれ自体が(👞)装飾の役(💃)をしている(💡)よりも(☝)、陰(🌇)翳に深み(🔎)を添える方が(🗞)主になってい(📡)る。われら(🏽)は(🥇)一つの軸(🔝)を掛(🍅)けるにも(🚽)、そ(⬅)の(🍓)軸物と(👠)その床の(🎍)間の壁との(♈)調(🧐)和、(🧙)即(✨)ち「床うつり」を第一に貴(💼)ぶ。わ(🕓)れらが掛け軸の内容を成(💲)す書や(🍡)絵の巧拙と同様の重要さ(🦋)を※(🌚)(「(🔢)こ(🛅)ろも(🐃)へん＋表(🚑)」、第4水準2-88-25)具ひょう(🌈)ぐに(😏)置くのも、実にそのためであって、床う(⛔)つりが悪かったら如(😢)何なる名書画(🐎)も掛け軸として(🕦)の価値(🎋)がなくなる。それと反対に(⛵)一つ(🏟)の独立した作品とし(🦋)ては大した傑作で(🌟)もない(🔌)ような書(🌼)画(🍹)が、茶の間の床に掛けてみると、非常に(🙂)その部屋と(🐲)の調和がよ(📌)く、軸(🛂)も座敷(🔑)も俄かに引き(👪)立つ場合が(🐻)あ(🖱)る(👈)。そしてそう云う書画、(🎣)それ自身としては格別(🌈)の(👋)も(💭)の(😏)でもない軸物の何処が調和す(🎈)るのかと云えば、そ(🔍)れは常にそ(🗝)の地紙や、(🍸)墨(🎋)色(🔶)や、※(「ころ(🎎)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂(🍿)きれ(☝)が持(➿)っている古色に(💣)あるのだ。その古色がその(🐁)床の間や座敷(📊)の暗さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼(🤠)はよく京都や奈(⚾)良の名刹を訪ねて、その寺の(💆)宝物と云われる軸物(😹)が(🔋)、奥深(🦖)い大書院の(🔃)床(🧐)の間に(⤴)かゝってい(🍚)る(🏑)のを見せられるが(➿)、そ(🆔)う云う床の(😋)間は大概昼も薄(⚽)暗いので、図柄(📵)などは見分けられない、たゞ案(⛱)内人の説明(🕡)を聞きな(🏝)がら消え(👄)かゝ(🐸)った墨色の(😦)あとを辿って多分立派(💄)な(🔎)絵な(📗)のであろうと想像する(♓)ばかりであるが、(👧)しかしそ(🍐)のぼ(🌊)やけた古(🔴)画と暗い床(⛺)の間と(🥅)の取り合(🦎)わせが如何にも(🍤)しっくりしていて、図(🍆)柄の不鮮(👘)明などは聊か(🐯)も問題でな(🎙)いばかりか、却(🙂)っ(🔝)て(🤪)このくらいな不鮮明さ(🕗)がちょうど適して(🍼)いる(📲)よう(😰)に(💳)さえ感じる。つま(🔬)りこの場合(🐁)、(🎈)そ(🍋)の絵(🌊)は(🔣)覚束ない弱い光(🥐)り(📓)を受け留め(🕛)る(🤗)ための(🥜)一つの奥床し(💅)い「(🕺)面」に過ぎないので(📢)あって、全く砂壁と(😝)同じ作用をしか(🍣)して(🔅)いないのであ(⛔)る。われらが(🥝)掛け軸を択(🆕)ぶ(🐀)のに時(🐦)代(🎑)や「(👛)さ(🐐)び」を珍(🖋)重(⌚)する理由はここ(🗒)にあるので(👭)、新画は水墨や淡彩のも(😴)のでも、よほど(🖱)注意しな(🍼)いと床の(🤳)間の陰翳(🎪)を打(📗)ち(🦂)壊すのである。

Aと(🎏)、此方を(⏲)田舎者扱いに(🥙)します。