○ 簣(📝)==土(💖)をは(💛)こぶ籠、もつこ。
○ 堯(🎓)は(🕐)支那の歴(👃)史で知(🤫)られて(🐋)いる最初の聖(shèng )天子。
花(huā )咲(xiào )きゃ招く、
「知(🐀)者には迷いが(🧟)ない。仁者(zhě )には憂いがない。勇者にはおそれが(🧢)な(🦎)い(👛)。」
「野蠻(🌲)なところ(🍞)でございま(🕷)す。あんなところに、どう(🏊)し(🐶)てお住居が(💙)出(chū )来ま(❕)しょう。」
○ 孔子と(🔌)顔(📙)淵とのそれ(🏎)ぞれの面(miàn )目、並に(🦌)両(liǎng )者(🌓)の結びつき(🐜)が(🛫)こ(🗳)の一章に躍(💎)如として(😯)いる。さ(😠)す(🏵)がに(⤴)顔淵(yuān )の言葉(💣)であり、(🐫)彼な(🚬)らで(📺)は(🎤)出来(lá(🍭)i )な(🗨)い表現(xiàn )である。
「苗に(⬜)は(🥡)なつても(🎢)、花が(🌉)咲か(🐔)ないもの(👇)がある(🚽)。花は咲い(🙅)ても実を結(jié )ばないものがある(🖲)。」(😙)
一五((🤞)二二〇)
○ (📶)原(yuán )文(wén )の「固(👣)」は、「窮(🐒)屈(qū )」でなく(📔)て「頑固」(🥚)だとい(🤐)う説もある。
○ 以上の三章(🀄)、偶然か、論語(🦅)の編纂(zuǎn )者に意あつてか、孔子の門(🌭)(mé(😇)n )人(🚛)中最も目(mù )立つている顔渕(🙆)(yuān )と子(zǐ(🆎) )路と子貢の三(📮)人(🔖)(rén )をつぎつ(😥)ぎにとらえ来(😻)つて、その面目(👂)を躍如たらしめている。こ(😕)の(📟)三章を(🌍)読む(🤣)だ(⛳)けでも、すでに孔門(🐕)(mén )の状況が生き生き(👐)とうか(🔵)がわれ(🛸)るではないか。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025