漫画《谷間 射精》2行目ライン
谷間 射精あらすじ
○ 矢ぐるみ＝＝原(yuá(😾)n )文に「弋(🔒)」（(🏍)よく）とある。矢に(🎢)糸(🉐)をつけ、それを島(dǎo )の(📧)羽(🚵)(yǔ )根にから(🐬)ま(🦇)せ、生擒(💛)する方法(fǎ )であ(🅱)つ(😰)た。
○ 孔子(zǐ )が諸国遍(bià(🎱)n )歴を終つて魯に(🌘)帰つたのは。哀公の十一年で、六(liù )十八歳(🤷)(suì )の時であつたが、そ(🏻)の後は(🙁)、直接政治の局にあたることを(🏅)断念(niàn )し(🚑)、(🏟)専心門人の教(🔡)育と(♟)、詩(😓)書禮楽の(🀄)整理とに従(🏰)事(🎈)したのである。
○(🕜) 舜は(😈)堯帝(dì )に(💦)位をゆずられた聖(🌚)天(tiān )子。禹は(🤔)舜(🏟)帝に位(🌈)をゆ(🚥)ずられ(⛑)、夏朝(👸)の(🎪)祖となつた聖王。共に無(♓)為にして化するほどの有徳の人で(🛐)あつた。
二（二〇七）
「典籍の研究は、私も(🍪)人(🔑)なみ(🚶)に出来ると思う。しかし、君(👽)子(😟)の行を実践(jiàn )することは、まだ(⬜)なか(📨)なかだ。」
○ 巫(❌)馬期＝＝孔(🗞)(kǒng )子の門人(🛏)。巫(wū )馬は(😩)姓(🤪)、(🛋)期は(🧞)字、(📣)名は施（し）。
○(🔵) (🤯)この章(🐭)(zhāng )の原文(wén )は、よほど言葉を(🥤)補(bǔ )つて見ないと意味(🔮)(wèi )が通(tōng )じな(🎏)い。特に前(🦑)(qián )段と後(hòu )段とは一(yī )連(🎌)の孔(🤘)子の言葉(📥)にな(🚚)つて居り、(💮)そ(🐻)の間に(👵)意(🛀)味の連絡(🍰)がつい(🙃)て(😨)いない。また、後段(🐏)(duàn )にお(🗡)いては周が殷に臣(ché(🏟)n )事(shì )したこと(🎭)を理(🎫)由に「至(zhì )徳」と(💢)称(🐐)讃(🍾)して(💼)あるが(🏌)、前段に出ている武王(wáng )は殷の紂王(wáng )を討伐(⛵)した人で(🥖)あるか(🎫)ら(🎬)、文王(wáng )時代(📷)(dài )に対(🛫)(duì )する(🦃)称(🦈)讃と見(🚙)るの外はない。従つて「文王(🗣)」という言(yán )葉を補つて訳(yì(🕋) )す(🍳)ることと(🎏)し、且つ賢(🐚)臣(chén )の問(🎞)題で前後(hòu )を結びつけて見た。し(🔕)かしそれでも前後(✨)の連(lián )絡(😋)は不充(🔟)分である。というのは、文王の賢臣が武(wǔ )王の(🍈)時代になる(🚹)と、(👖)武王をたすけて殷(🦂)を討た(🐬)せたこ(📭)と(📝)にな(🥢)る(🔠)からで(⚾)ある。とにかく原文(🏡)に何等か(🐪)の錯(cuò(🗄) )誤があるのではあ(🏹)るまいか。
「文王(wáng )がな(🍭)くなられた後(hòu )、文と(👕)いう(📄)言(📣)葉の内(nèi )容(📂)(róng )を(🔍)な(😼)す古聖の道(dào )は(🥝)、天意によって(🏭)この私に(🔯)継承され(🅾)て(🛬)いるではな(🚝)いか。もしその(🧜)文をほろぼそ(🆗)うとするの(💝)が天(⭕)(tiā(🐞)n )意(yì )である(🗻)ならば、何で(😟)、後(hòu )の世(👘)に(🍀)生(shēng )れ(🍤)たこの私(🤟)に(🛡)、文に親(🛫)しむ機(🕯)会(huì )が与えられよう。文をほろぼすまいというのが(🖋)天(😽)(tiā(😄)n )意(yì )で(🤣)ある(🔢)かぎり、匡の人たちが、いったい私に対して何(hé )が(🕘)出来(lái )るという(🍭)のだ。」
子路は、先師にそういわれ(🙋)たのが(💅)よほど嬉(🎣)しかった(💌)と見えて(🔊)、それ以来、(🥖)たえず(🤕)この詩(🙄)を口ず(🥜)さんでいた。すると、(🐍)先(🎑)(xiān )師は(🤷)いわれた(📲)。――(🏽)
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