日本《車内 エロ 素人》2行目ライン
車内 エロ 素人あらすじ
（なるほど(🍩)孔子(♋)は音楽(🤗)の理(👆)論(lùn )には(㊗)長じている(🤰)だ(🚧)ろう。しかし(㊗)、実際楽器(qì(🔼) )を握っての(🥉)技術にかけては、(🛣)何と(🔙)いっても(🔚)自分の(🕔)方が(💟)玄人くろうとだ。）
（なるほ(🕣)ど(🚱)孔子は音楽(😉)の理(lǐ(🔗) )論には長じてい(👴)るだろ(📛)う。しかし、実(shí )際(🐺)楽器を(✍)握っての技術にかけては、何といっても(😟)自分の方が(📝)玄人くろうと(🎩)だ。）
孟懿(🗺)子の(🐔)父は孟(mèng )釐(lí )子(zǐ(😔) )もうきしと(🎡)いって、すぐれた人物であり、そ(🐙)の臨(lín )終には(🕸)、懿子(🚛)を(🎱)枕辺に呼んで、(🍭)その(😎)ころまだ一青(qīng )年に過(guò )ぎなか(🥐)った孔(🥚)子(🕖)の人物を讃(zà(🈁)n )え、自分の死後(🌂)には(👮)、(💄)か(🤼)ならず(🛫)孔子(zǐ )に師事す(🐻)るように言(yán )いのこ(🈲)した。懿子(😒)は、父の遺言にしたがっ(🥌)て(👈)、それ(🔼)以(🏍)来、弟(dì(⚡) )の南宮(gōng )敬(jìng )淑なん(🥂)ぐうけ(🚑)い(🧐)しゅくとと(🐎)もに、孔子(zǐ )に礼(🛄)(lǐ )を学(🎚)んで(🀄)来たので(🚮)あるが、(➡)彼(bǐ )の学問(🆗)の(🔏)態(tà(🛢)i )度には、少しも真面目(🅱)さがなかった。彼が(🕖)孝(xiào )の道を(🧀)孔子(🆘)(zǐ(🚬) )に(🐭)た(👇)ずねた(🐮)の(💌)も、父に(🏈)対する思(🌒)慕の念(niàn )からというよりは、(🍉)その(🚰)祭(jì )祀を(🍅)荘厳(yán )に(💓)して(✝)、自分の(🚬)権勢(🔙)を誇示(shì )した(😯)い(🈴)底意からだった(🚘)、と想像さ(📤)れている。
懿子(📨)は(💈)、そ(😋)の意味がわかってか(😚)、わからな(🤬)いでか、或は、わ(🐷)かって(🔛)も知(🗣)らん顔をする方(😢)が都合(🐧)が(🐆)い(🗂)い(⚡)と(⏮)考えてか、(🌩)重ねて問(wèn )いた(👴)だしても見ないで、(🎻)帰って行ってしまった。孔子(👒)は、いくら(🥚)かそれが(😬)気(📐)がかり(🚘)にな(🤤)らないでもなかっ(🏈)たのである。
５(⛹) 子(🌪)曰く、君子(zǐ )の天(tiā(🚤)n )下(xià(🥕) )に於けるや、(🛠)適無(💁)きなり。漠(mò )無きなり。義に之れ与に比（したが）うと。（里仁(rén )篇(🚊)）
(🏔)懿子は(🐈)、その意味がわ(🕜)かってか、わ(🔼)か(💁)ら(⌚)ないでか、或は、わかって(🙆)も(🥘)知(zhī )らん(🧖)顔を(🉐)する方が(🙏)都(💁)合(hé )が(🚀)いい(👋)と(🎲)考えてか、(🔵)重(chóng )ねて問(wèn )いただしても(📃)見(🌿)な(😗)いで、帰(guī )って行って(⏬)し(🐔)まった。孔(👙)(kǒng )子は、いくらかそれが気がか(💖)りに(😒)ならないでもなかったのである。
樊遅は喜んだ。それは(💈)その中に(😖)、「違わ(🈯)ない」と(🧤)いう言(yán )葉が見つかったからである。しかし、数(shù )秒の後(🌡)には、彼(👶)(bǐ )の頭(tóu )は却って(🏛)その(❓)ため(🗄)に混乱しはじめた。と(🏃)いうのは、(🦋)さっき孔(🛵)子(🍎)のいった「違わない」と、この言葉(🦏)(yè )の中の「違わない」とは、(🎪)まるで意(😀)味(🔴)がちが(🕛)っ(🚵)てい(👬)そうに思えたからで(🌞)ある。後の場合の「違わない」は、第一(🈸)、父母(mǔ )の存命(mì(🕕)ng )中(😴)のことで(🆕)ある。そ(🦅)れに(⛽)、前(qián )後(hòu )の関(🎀)係から判断(duàn )しても、初(🥎)一(yī )念(📇)(niàn )を貫けと(📁)い(🎃)う意(yì )味に相違ない(🚷)。父母(mǔ )を亡くしたあ(🎰)との「違わない(⛵)」という(🍮)こと(🤱)が、それと(😳)同じ意味だと(🥀)は、どうしても思えない。言葉が同(😥)(tóng )じなだけ(📫)に(♿)、(🕥)彼(🐻)はいよ(🍂)いよ判断(💂)(duàn )に苦(🆚)しんだ。
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