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A　(⏮)　平安神宮にて花(🌺)の散る(🏧)を見て

A　(😾)十時半頃(🍰)婆やが自(🎼)分の家に帰る。家庭の事情でどうしても泊る(👦)わけには行かないのだそ(🌦)う(🔢)で(🙊)、その時刻まで働いていて(⏹)くれた(🍔)ので(🦉)ある。敏子が(👈)私はどうし(😣)ましょう(🔗)と云う。泊(🔞)っても(🚶)差支え(👇)な(🛬)いのだが、私(🤪)が泊っ(🤧)てはかえって都合の(🚕)悪(🌆)いこともあ(🍝)り(🛠)はしないでしょうか、という意味が含まれているも(⛎)の(♉)と察せられる。泊って(🤛)くれ(✝)ても(🐘)ど(🏴)ち(⬅)らでもよい、(📆)病人は(🌲)小(💗)康を保っ(🌕)て(🌓)いる(🎿)ようだから、別(🍲)に心(🔯)配はないよ(🔠)うである、急変が(🍖)あ(🏓)れば知(🤘)らせて(💠)上げてもよい、と私は答える。「(🔧)そうね」(🧢)と云って、彼女も十一時に関田町に(🐿)去る。

A学問ハオ好キデス(🥦)カ(♓)

A晴れ／＼とした(🤤)午後の外光を(🕙)遮つて、窓の(🌫)カーテンが締(👩)まつてゐるの(😌)は、(🎋)大方用心深い品(😾)子が出て行(💈)く時(📁)にさ(⏮)うした(🚳)のであらう(🔎)か。―(👔)――そのために室内(🍤)がも(🏼)や／(🥊)＼(🥘)と翳(🚉)かげ(🖌)つて、薄(🐂)暗くな(💶)つてゐる中に、信楽しが(💉)らき焼のナマコの火鉢が置いて(📍)あつ(❔)て、なつかしいリヽ(👯)ーは(🙏)その傍に、座(😠)布団を重(🕋)ねて敷いて、(🏠)前(🎸)脚を腹の下へ(🗞)折り込んで、(🎾)背を円くしながらうつ(📘)ら／＼(🐚)眼(😎)をつぶ(✳)つ(🍫)てゐた。案じた程に痩せてもゐないし、毛なみも(😿)つや／＼(🗺)とし(🐴)てゐるのは、相当(🛀)に優遇され(🥣)てゐるからで(🐦)あ(🔇)らう(🚄)。思つたよりも大事(🛁)に(💭)されてゐる證拠(🐐)に(🎅)は、彼女のため(👚)に(🥌)専用の座布(🧣)団が(⚾)二枚も設けてあるばかり(🐡)ではな(🔈)い、たつた今、お昼の御馳走(📇)に生卵を貰つたと(🚙)見え(🖍)て(🦌)、きれい(⭐)に(🦁)食べ尽(🎈)した御飯の(🚻)お(❤)皿(🛵)と、卵の殻とが、(🌹)新聞紙に載(🚀)せて部屋の(🍷)片隅に寄せて(🖊)あり、又その横に(👷)は、蘆屋時代(🛐)と(🏕)同(🗝)じやう(〰)なフンシさへ置いてあるのである。と、(💖)突(👘)然庄造は(🤤)、久しい間(🔋)忘れて(💲)ゐた(🎴)あの(🤽)特有(🆑)の(📣)匂を嗅いだ。嘗て我が(📶)家の柱にも壁(✒)にも床にも天(🚜)井にも沁み込んでゐ(🔇)たあの匂が、今は此の部屋に籠(✍)つてゐるの(🍛)で(🤝)あつ(🧠)た。彼は悲しみがこみ上げて来て、

A「お前はし(💝)つッこいか(🍇)ら(👙)いやさ、ほ(❎)んとに(🥝)。―――ピオニーな(⏱)んか連(🌤)れて来ないでもよか(🍵)った(🎺)のに」

A　(➡)私は建築の(🏾)ことについては全く(🎛)門外漢であるが、西洋(🐆)の寺院のゴシ(🔞)ック建(🦀)築と云うものは屋根(🏾)が(🛏)高(🚋)く／(🏚)＼尖っ(🥍)て(🤣)、その先(💥)が天に冲せん(🍓)としてい(⛅)る(⏺)ところに美観が存するのだと云う。これに反して、われ／＼の国の伽藍では建物の(🏉)上(✡)にま(👱)ず(🤒)大きな甍を伏せて(🏄)、そ(🦆)の庇(🚤)ひさ(⬇)しが作り(🔑)出(🕕)す深い廣い蔭の中へ(🖊)全(⛔)体の構造(🈶)を取り込んでしまう。寺(😆)院の(➰)み(🔷)ならず、宮殿でも、庶(🔂)民の住宅でも(✡)、(🕸)外から見て最も眼(🏇)立(👏)つものは、或る場合(🙃)には瓦(🈲)葺(🍳)き、或る場合には茅葺きの大きな屋(⏸)根と、(🧀)その庇の下にたゞよ(🦀)う(🐆)濃い闇である(🧞)。時とす(💖)ると、(🤛)白昼と(👂)い(🎷)えども軒から下に(👁)は洞穴(👻)のような(🔣)闇が繞っ(🚙)ていて(😅)戸口も扉も壁も柱も殆(🔥)ど見えないことすらある。これ(💳)は知恩(🌵)院や本願(🧥)寺(🕕)のような宏壮な建築で(🧣)も、草深い田舎の百姓(🙇)家で(👟)も同様であっ(🎈)て、昔の大概な建物が軒(📊)から下と軒(🈺)から(🎹)上の屋根の部(🆑)分とを比べる(🍓)と、少くとも眼で(🎥)見た(🏗)と(🐉)ころでは、屋根の方が重く(❓)、堆く、面積が(🔣)大きく感ぜられる。左(🍘)様にわれ／＼が住居(📪)を営むに(🗾)は、何より(💇)も(🤛)屋根(👝)と云う傘を拡(🧝)げ(❣)て大地に一(🎪)廓の日(🎤)か(🥚)げを落し、その薄(⏲)暗い陰(🚥)翳の中(🖍)に家造(🎒)りをする。もち(🗞)ろ(🗨)ん西洋の家屋にも屋根がない(🥥)訳で(💈)はないが(🌰)、そ(💑)れは日光を遮蔽する(👐)よりも雨露をしのぐため(📪)の方が(🗿)主で(🔖)あって、(🕺)蔭は(👳)な(🕉)るべ(📪)く作(🍶)らないようにし(⛸)、少しでも多く内部(🏥)を明りに曝すようにし(😁)ていること(👛)は、外形(🍡)を見ても(🤵)頷かれ(🙎)る。日本の屋根を傘と(💬)すれば(🔞)、西洋のそれは帽子でしかない(🍐)。しかも鳥打帽子のように出(📪)来(🔷)るだ(🍢)け鍔つばを(🥑)小さくし、(🈹)日光の直射(🧢)を近々と軒端に受(🌂)ける。け(⏳)だし日本家の屋根の庇が長いのは、気候風土や(🕝)、建築材料や、その他い(🤵)ろ／＼の関係があるので(🌆)あろ(🌛)う。たとえば煉瓦(🥤)やガラスやセメントの(💁)よう(🕝)な(🤶)ものを使わな(🧟)いところから、横なぐりの風雨を防ぐためには庇を深くする必(🐲)要があったであろ(🦍)うし、日本人と(🧡)て暗(🌎)い部(🎟)屋よりは明るい部屋(💇)を便(🎒)利と(🛵)したに(🏸)違いないが、是(🔨)非な(💭)くあゝな(🎡)ったのでも(🐋)あろう。が、(🧓)美(🎢)と云うもの(🦎)は常(📇)に生(🌊)活(😍)の実際(🌱)から発達(🚘)するもので、暗(Ⓜ)い部屋に住むこ(🐠)とを餘儀(㊗)なく(🚐)され(🤔)たわ(🎬)れ(🕠)／(☔)＼の先祖(🤞)は(🐫)、いつしか(🍱)陰(💤)翳(🍐)の(🤣)うちに美を発(🔉)見し、や(🎲)がては(🚯)美の(🥄)目的(🌀)に添う(🥓)ように陰翳を利用するに至った。事(😕)実、日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に依(🛄)っ(🌍)て生(🍽)れ(🛫)ているので、(🐭)それ(🕦)以外に何もない。西洋人が日本座敷(🕑)を見(🛤)て(👔)その簡素なのに驚き、たゞ(💁)灰色の壁があるばか(🐌)り(⤵)で何の(🍡)装飾も(🥃)ないと(🌸)云(🐋)う風に感じる(🈸)のは、彼等と(🕡)してはいか(🦒)さま尤もで(🕑)ある(🚨)けれども、そ(😧)れは陰翳(🦂)の謎を解しないからである。われ／＼(🚉)は、それ(💑)でなく(🏭)ても太陽の光線の這入りにく(🙎)い(🌰)座(🕧)敷の外側へ、土庇を出(⤵)した(🎍)り(👘)縁(🔪)側を附けたりして一層日光(🌀)を遠のける。そし(🌊)て室(🥌)内へは(〰)、庭からの反(🏵)射が障子を透してほの明るく忍び込(🍭)むよう(📜)にす(🥥)る(🐻)。われ(🔮)／＼の(💇)座(👷)敷の美の(🉑)要(♈)素は(🎡)、この間(🔷)接(🏈)の鈍い光線に外ならない(🔏)。われ／(🚆)＼(🤼)は、この力の(🌄)な(🔓)い、(😄)わびしい、(🛰)果(🕉)敢はかない光線が、しんみ(🚥)り落ち(👂)着いて座敷の壁へ沁み込む(🦕)よう(🏩)に、わざ(👒)と調子の弱い色(🕧)の砂壁を塗(🛡)る(👟)。土蔵とか、厨とか、廊(🏰)下のよう(🤧)なところへ塗るには照りを(🐜)つけるが、座敷の壁(🥤)は(🏥)殆ど砂壁で、(👎)めったに光らせない(🙄)。もし光らせたら、その乏し(🕴)い光(🎺)線(👪)の、(🕳)柔かい(🥘)弱(✴)い味が消える(🐿)。われ等(🐈)は何処ま(⛲)で(🔕)も、見るからにおぼつかな(🙈)げな外光が、黄昏色の(🌾)壁の面に取り(🗾)着いて辛くも(🤗)餘命を保っている、あの繊細な明るさを(⌛)楽しむ。我等に(💓)取ってはこの壁の上の(🧑)明るさ或はほのぐ(🌩)ら(👎)さが(🧕)何物の装(🐌)飾にも(❣)優るのであ(➗)り、(💚)し(🍅)み(🥟)／″＼と(🍻)見飽き(🏐)が(🤕)しないので(🗞)ある。さればそれ(🌸)らの砂壁がその明るさを(🤠)乱さない(⛓)ようにとたゞ一と色(🏇)の無地に塗って(🍬)あるの(🏧)も(🏘)当然で(⚾)あっ(🕐)て、(⭐)座敷毎に少し(🈯)ずつ地色は違(🏨)うけれども、何とその(🤡)違い(⤵)の微かであることよ。それ(🛌)は色の違い(🍞)と云う(♊)よ(😼)りも(🥅)ほんの僅かな(⛵)濃淡の(🎩)差異、見る人の気(🍫)分の相違と云う(💪)程の(💘)ものでしかない。しかもその壁(🎹)の色のほのかな違いに(🚕)依って(🖱)、ま(🏡)た(🕜)幾らかずつ各※(二(🏽)の字点、1-2-22)の部屋の陰(🚥)翳が異なった(💴)色(🤧)調を帯びるの(📒)である。尤も我等の座敷にも(🍝)床の間と云うものがあっ(🕠)て、掛け軸を飾り花を(🙌)活(👢)け(✍)る(📡)が、しかし(🚽)それ(🐉)らの軸や花もそ(🎫)れ自体が装飾(🚆)の役をして(💁)いるよりも、陰翳(👄)に深みを添える(🏈)方が主になって(📣)いる。わ(🈹)れ(✉)らは(🔃)一(🔸)つの軸を掛(🎑)けるにも、その軸物と(🍑)そ(🃏)の床の間(📷)の壁との(🚞)調和、(♍)即ち「床(🏅)うつ(🙎)り」を(🦆)第一に貴(😿)ぶ(🚆)。われらが掛け軸の内(🕑)容を(💩)成す書や絵の巧拙と同様の(🐄)重(🔧)要(🏏)さを※(👇)(「(🔩)ころもへん＋(😤)表」、第4水準(🔆)2-88-25)具(🗳)ひょ(🔁)うぐに置くのも、実に(👶)そのため(📣)で(🍊)あって、(✒)床うつりが悪かったら如何なる(♎)名(🀄)書画も掛け軸と(📓)しての価値がなくなる。そ(🤞)れ(🕹)と反対(🏿)に一つの独立(💆)した作品と(🐄)しては大し(🕰)た傑作でもないような(♒)書(🎟)画(😩)が、茶の間(🌩)の(🈶)床に掛けて(🧖)み(📼)ると、非(🚺)常に(🎭)その部(🗓)屋(🌨)との調和がよく、軸も(🍰)座敷(😝)も(🚂)俄かに(🌔)引き立つ場合がある。そしてそう(🛰)云う書画、それ(🚵)自身としては(❔)格(🛂)別のものでもない軸(📳)物の何処が調和(🗿)す(🌵)るのかと云えば、(📉)それは常にその地紙(🐐)や、墨色や、※(「こ(😷)ろもへん＋表(🔓)」(🏜)、第4水準(🌷)2-88-25)具の裂きれ(🈹)が持(📷)って(⛲)いる古色にある(🕋)の(🧦)だ。そ(🅾)の古色がその床の間や座敷の(🈷)暗さと適宜な釣(👮)り合いを保つ(🔮)のだ。わ(👲)れ／＼はよく京都や奈良の名刹を訪ね(🖤)て、(🎿)その寺の宝物と云われ(🕺)る軸(🐺)物が(👺)、奥深い大書(🔫)院の床の(🎹)間にかゝって(😚)いるのを見(🦀)せられるが、(😹)そう云う(🥁)床の間は大概昼も(⛰)薄(🛳)暗いので、図柄(🕔)などは見分けられ(😟)ない、たゞ案内人の説明(❇)を聞きなが(📥)ら消えかゝった墨(🎦)色の(🛵)あとを辿って多分(🧖)立派な絵(🐖)なので(🥟)あろ(🧢)うと(📬)想像するば(🏈)かりであるが(🤰)、しかしそのぼやけた(🥜)古画と暗い床の間との取り(📪)合わせ(🍌)が如何にもし(😆)っ(📑)くりして(🎌)いて、図柄(🤸)の(⛪)不鮮明などは聊かも問題で(😀)ないばかり(🦔)か、却ってこのく(🏛)らいな不鮮明さがち(🍊)ょうど適(👚)し(🐰)てい(🍇)るように(😉)さえ感(🥦)じる。つまり(⬆)この(🍔)場合、(🛍)その絵(📣)は覚束(🎧)ない(㊗)弱い光りを受け留めるための(🚇)一つの奥(🕰)床しい「面」に過ぎ(🖥)ないのであ(🛂)って、全(🚩)く砂壁(🤪)と同じ(💡)作用をしか(📠)し(🔢)ていないのである。われらが(🎀)掛け軸を(🉑)択ぶのに時(🌐)代や「(🏫)さ(🐳)び」を珍重(🙁)する理由はここにあるの(🤝)で、(🗃)新画は(🚶)水墨(🌪)や淡彩のもの(🔶)でも、(😐)よほど注意しないと(🦄)床の間(🎙)の陰翳を(🕑)打ち壊すのである。