「5(📡)父母の年齢は忘(💇)れては(🙎)なら(🎢)な(🍦)い。一つ(📹)には、長生(👲)を喜(🍛)ぶために、二(😔)つ(🧀)には、餘(📻)命(✡)幾何(hé(🍵) )い(🏍)く(💒)ばくもなきを懼(🌇)おそれて(🕕)、孝養を励むために(📤)。」
「6父の在世中は、(🚟)子(zǐ )の人物(📬)をその(💍)志によっ(💃)て(🎶)判(🕷)断され、父(🔵)が死んだらそ(🤙)の行(📹)動(dò(♒)ng )によって判断される(🤽)。なぜ(🚶)なら、(⭐)前(qiá(🌻)n )の場(chǎng )合(🌸)は子の行動(🐟)は父の節(jiē(🧣) )制(zhì(🕒) )に(🎖)服すべきであり(🌳)、後(hòu )の場合は本人の自由であ(🕵)るからだ。しかし、後の(🌻)場合でも、みだり(🐇)に父の仕来りを改むべき(🍹)ではない。父に対(👼)する思慕(mù )哀惜の情が深ければ、改(gǎ(🌶)i )むるに忍びないの(〰)が自然(🥍)だ(👨)。三年父の(🗨)仕(shì )来(👠)りを(🐏)改(🤾)めないで、ひたすら(⬜)に(🌚)喪に服(fú )する者にして、はじめて真の孝子(zǐ )と(📮)云える。」
陽(yáng )貨(👇)は、(🔟)魯の大夫季平(🔜)子(zǐ )に仕えていたが、季平子が死(sǐ )ん(🔈)で(😍)季(🏈)桓子きか(🐯)ん(🚗)しの代(🚕)になると、巧み(🈯)に彼(🐹)を自家(📅)薬(😉)籠中のもの(💺)と(🏎)し、遂に彼(🕶)(bǐ )を拘(✳)禁(🥇)して、(🕓)魯の(🔑)国政(zhèng )を専らにし(🏤)ていた。孔(😗)子(💫)は、その頃、すでに五(👗)十の(🦔)坂を(🤮)こしていたが、(🌚)上(🚍)下(xià )こぞって正道(🖊)を離れ(🥄)て(🔓)い(🥏)るのを嘆いて(🎃)、仕官の望(🌰)みを絶ち、ひ(🛰)たすらに詩書礼(🕋)楽の(🔹)研(🗒)鑚と、青(🍧)年子弟の教育とに専(zhuān )念(🥨)していた。陽貨としては、孔子が野にあって、厳然とし(📬)て道を説(shuì(🍎) )いているのが、何よりも恐ろしかっ(📸)た。で、(🔽)出来れば彼(🙍)を自分(fèn )の味(wè(🐼)i )方に引き(🤣)入れたい(🈷)、少くとも一度彼に会って、自分が賢(♊)者を遇する道を知(⏯)っ(🤠)ている人(rén )間(⤵)であることを(🚳)示して置(zhì(🥂) )きたい、と(🍮)思っ(⛺)て(😬)いた。
楽長は、(🐁)なる(🌝)ほど、そう云(yún )われれば、(🦆)そ(🕜)うだ、と思った。しか(🚩)し、(💥)それが自(🧥)分に邪心の(🔂)あ(🚖)る証(zhèng )拠(jù )だとは(🍂)、まだ(🐟)ど(🚦)うしても思えなかった。
楽長(🍪)(zhǎng )はうなず(👀)くより仕方がなかった(🆒)。孔子はそ(🚜)こ(😿)で(👕)ふ(🈁)たたび楽長(zhǎng )を座(zuò(🐫) )につかせて、言葉をつづけた。
「多分(🕊)私の方(fāng )にお越しであろうと(🥤)存じまして(🕒)、急いで帰っ(😆)て来た(🎳)と(🚹)ころ(🔁)です。ほんの一(💻)寸おくれま(⚫)して(⏯)、(😆)申(🌾)しわけあり(📽)ません。」
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