(⛳)孔(kǒng )子(zǐ )は楽(🎃)(lè )長を座につかせると(💿)、少(🎎)し居ずまい(👅)をくずして云った。
「君は(🏈)、(🍯)奏楽(🐝)の時になると、い(🕒)つもわしの顔(➡)色を窺わずには居(🐋)(jū(🌝) )れない(👖)のではない(🔊)か(🐠)な(🥖)。」
子、仲弓(gōng )を謂う(🎏)。曰(🧡)く、犂牛りぎゅ(🐞)うの(🥂)子し(🚥)、※(「(♑)馬+辛」、(🦖)第3水(shuǐ(🚝) )準1-94-12)あか(🥐)く(⛓)して(🐬)且つ(🤨)角よくば、用うること勿なからんと(🌖)欲す(🌤)と(🏙)い(👍)えども、(🎎)山川(🐌)其れ諸これを(🏁)舎す(🤰)てんや(➖)と。
「えらく考えこん(💒)で[#「考え(🐅)こんで」は底(🐣)本では「(🏙)考えこん」]いるよ(🕧)うじゃな。」
楽長(zhǎng )はうな(🦗)ずくより(🧖)仕(shì )方(fā(🤯)ng )がなかった。孔子はそこでふたた(✴)び楽長を座につ(🤹)か(👆)せて(🖱)、言葉をつづ(🐬)け(🥏)た(👾)。
樊(🙀)遅(🛃)は喜んだ。そ(🔬)れはその中に、「(😲)違わない」という言(yán )葉が見つかったか(🏎)ら(🍗)である。し(😲)かし(📿)、数(⛳)秒の後には、彼(🛅)の(🐠)頭は却(què )ってそのた(🚄)めに(😋)混(⬛)乱しは(🧠)じ(✅)めた。とい(🔵)うのは(✅)、さっき(✌)孔(🏃)子のいった(🖍)「違わ(🍿)ない」と、こ(🤷)の(🏏)言葉の中(zhōng )の「違わない(🔝)」と(👀)は、まるで意味(😱)が(👯)ちがっていそ(💐)うに思え(🦗)たからである。後の場合の「違わな(⤵)い」は、(⚪)第一、父母の存(🆙)命中のことである。それに、前後の関係から判(🎍)(pàn )断しても、初一(yī )念を貫(😈)けという(🔛)意味に相(😓)違ない。父母を亡く(🧀)し(🥀)たあ(🈶)との「(🏕)違わない」というこ(🕕)とが、それと同(🚟)じ意味(🥉)だ(🙋)とは、どうしても思(sī )えな(💳)い。言(yán )葉(🗾)が同じなだ(🧠)けに、彼は(🔝)いよいよ判断に苦しんだ。
(最善(👅)の策が見つからなければ、次善を選ぶ(📄)よ(🕳)り仕方(fāng )がない。)
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