「恭(gōng )敬な(💒)の(💮)はよいが、それが礼(💁)にかなわないと窮(qióng )屈になる。慎重なのは(🚷)よ(💰)いが、それが(♉)礼にかなわ(🔢)ないと臆病(bìng )に(😲)なる(🕰)。勇敢なのはよいが(🤙)、それが(🤴)礼にかなわないと(🚷)、不(bú )逞(🎈)になる。剛直な(🤜)のはよいが、それが礼にかなわな(🦖)いと苛酷になる。」
舜(shùn )帝には五人の重臣があ(👊)って天(🍄)下(🤔)(xià )が治った(🥜)。周の武王は、(💗)自分(fè(😠)n )に(👢)は乱(🌛)を治める(🐬)重(🌌)臣(👆)が十人ある(🆓)といった。そ(👆)れに(🍚)関(💶)(wān )連(🕊)して(🐁)先(🥎)師が(🙉)いわれた(🐵)。――
先師(shī )が顔淵のこと(👪)をこういわれた。―(🌛)―(🥄)
二(èr )七(二三二(🐶))
「禹(🍛)は王者と(💚)して完(📍)全(🛏)無欠(🐱)(qiàn )だ。自分(🎏)の(⏭)飲食(🐬)をう(🧐)すくしてあつく農(nóng )耕の神を祭り、(😸)自分(⛸)の衣服(🌆)を粗末に(🌆)して祭服を美しく(🎃)し、(📐)自分(🎍)の(🥁)宮(gōng )室(🚮)を質(㊙)素にし(🔠)て灌(🌛)漑水路に力(lì )をつくし(🕴)た(🥇)。禹は(🤞)王(wá(📢)ng )者とし(🍟)て完(⏲)全(🌙)無欠(🎶)だ。」(🗺)
○(📨) 孝経(jīng )によると、(🎌)曾子(👉)は孔(kǒng )子に「身(🚱)体髪(🚷)膚これを父母(mǔ )に受く、敢(😂)て(🌇)毀傷(🤝)せざるは孝(🛸)の始なり」(🌐)という教(🕯)えをう(🔹)けている。曾子(zǐ )は、(👡)それで、手や足に傷(🕷)のない(🌠)の(🦏)を(👪)喜んだこ(🔩)と(💚)はい(🤨)う(🗜)までもないが、しかし、(🌞)単(dā(🍇)n )に(📐)身体のことだけを問題にしていたのでないことも(🎪)無(wú(🛡) )論(🔍)であ(🏽)る。
先(xiā(🔃)n )師は、(😊)温かで、し(❄)かもきびしい方であった。威厳があって、しかもおそろしくない方であった。う(🐈)やうやしくて、(🌐)しかも(💀)安らかな方であっ(🏩)た。
「後輩をばかにしては(🏋)なら(😯)ない(🗼)。彼(bǐ )等の将来(lái )が(🐪)われ(🛄)わ(💉)れの(🆗)現在に及ばないと誰(⏰)がい(📄)い得よう(🍽)。だが、四十歳にも五(🧔)十歳にもなって注(🗨)(zhù )目(mù )をひ(🤥)くに足り(♍)ないようでは(🍅)、お(🚅)そるるに足りない。」
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