「可(kě(💣) )哀そうな坊(fāng )様じゃ。ものに狂った(😡)とみえ、あの大盤石(👵)(shí(🛌) )を穿(📚)っ(🖇)ていくわ(🏭)。十の一も穿(🛃)(chuān )ち得ないで、おのれが(😁)命(mì(💖)ng )を終ろうも(🏑)のを」(🆔)と、行(🙂)(háng )路の(📀)人々は、市九(jiǔ )郎(🙍)の空(kōng )し(⛓)い努力(🎏)(lì )を、悲(🍔)しみ(✝)始めた。が、一(yī )年経(🍎)(jīng )ち二年(✖)経(jī(🌅)ng )ち、ちょう(🖋)ど九年目の終りに、穴の入(📎)口(🌪)より奥まで(🌨)二十二間(⛺)(jiān )を計るまで(📏)に、掘(jué )り(🚢)穿った(🗽)。
その(✂)ことがあってから(📇)間(💤)もなく(🦊)、刳(🎴)貫の工事に(🧔)従(👈)う石工(gō(⚡)ng )の(💴)うちに、武家姿の実之助の姿が見られた。彼(bǐ )は(🍒)もう、老僧(🔶)を闇討ちに(🧣)して立ち(🤮)退(🌾)こ(🌃)うと(🔙)いうよ(🐧)う(📊)な険しい心は、(🎩)少(shǎo )しも(📤)持ってい(📶)なかっ(😌)た。了海が逃(táo )げも隠(🐍)れ(⛏)もせぬこ(🔑)とを(📺)知(💼)ると、(🎢)彼は(🏔)好(hǎo )意(yì )をも(🖋)って、了海(🕰)がその一生の大願を成就(♈)する日(🔘)を、(❌)待ってやろうと思(sī )っていた。
(🏄)が、人々が市(🏞)九郎(🈲)に休息を勧めたのも、無理では(🕝)な(📉)か(🔫)った。二(🏛)十(👋)年にも近い間、日の光も(💼)射さぬ岩壁の(💅)奥深く、座(zuò(〰) )り続けたためで(😳)あろう。彼(🚪)の(🥅)両脚は長(zhǎng )い端座に傷み、いつ(🐴)の間(jiā(🍍)n )にか屈伸の自(🚌)在(zà(😫)i )を欠(🐄)(qiàn )いていた。彼は、わずかの歩行(🔷)にも(😊)杖(🍌)(zhàng )に縋すが(🍊)らねばな(🎵)らなか(🔊)っ(🎺)た(🐃)。
常(🍙)ならば(😛)、箱(xiāng )根(📈)から伊豆(🆑)いず半島の温(wēn )泉へ(👜)、志ざす人(rén )々で(⚫)、一杯(bēi )になってい(🧡)る筈はず(🌸)の二(èr )等室も、春と夏(🔛)と(🌔)の間の、湯(tāng )治には半端は(💢)んぱな(❕)時節である(🚕)のと、(🕚)一週(zhō(🙌)u )間ば(⏬)かり雨が、降(jiàng )り続(xù )いた(🐅)揚句あげくである為(wé(👊)i )ためとで、それ(📴)らしい乗客の影さえ見え(🎒)なかった。たゞ仏(🎚)蘭西(xī )フランス人らしい老年の夫(🕵)婦が、一人息子らしい(♈)十五(⏲)六(liù )の少(🐔)(shǎ(🖍)o )年(nián )を連れて、車(chē )室の一(yī )隅(🍛)を(🏙)占めて(😟)いるのが、信(👏)一郎の注意(🌿)を(✅)、最初から惹(⬜)ひい(🥐)ているだけである。彼は、若い男(nán )鹿おじかの(🖌)四肢(🤤)のように、(🖇)スラリと娜(nà )し(👉)なやかな少年の姿を、飽(bǎo )か(🔷)ず眺(tiào )めたり、父(fù(🍥) )と母とに迭かたみに話しかける簡単(🌽)な会(huì )話(🤺)に、(🦈)耳(ěr )を傾けた(🈂)りしていた。此こ(🚺)の一行の外(🎼)には、(🔌)洋服を着た会社(shè(👉) )員ら(🏻)しい二人連(🍟)と、田舎娘とその(👟)母(mǔ )親(qīn )らしい女連(🐉)が、(🤰)乗り合わしている(🚁)だけである。
「三(🐮)町をも超える大(dà )盤(pán )石(shí )を掘(jué )貫こう(🐋)という風狂人(rén )ふうき(🎦)ょうじんじゃ、はははは」(💀)と(🕟)、嗤わら(🏇)うもの(🗣)は、ま(🍜)だよかった。「大(🎸)(dà )騙おおか(💞)たりじゃ。針の(🐹)みぞから(💿)天(👱)を覗(🧤)(sì )く(👿)よ(📚)うな(🎒)こと(🥍)を言い(🤲)前にして(🍒)、(🏾)金(👶)を集めようという、大騙(🎠)り(❗)じゃ」と、中には市九郎の勧(😅)説かん(👌)ぜ(🍤)い(🕍)に、迫(✨)(pò )害(hài )を(😡)加うる者(zhě )さえあった。
青年は(🎤)、眼で(💾)肯(kěn )うなずい(🚗)た。彼は手を出(🧙)して(🙎)、それを取っ(🧕)た。彼(👌)は(🍺)、そ(🐑)れ(🚵)を破ろうとする(💯)らし(📚)かった。が、彼の手(💢)は、たゞノート(👮)の表(😱)(biǎo )紙を滑(huá(🎁) )べり廻る(🧚)丈だけで(🍲)、(👮)一(🍽)枚の紙(zhǐ )さ(🐝)え破(🌔)れな(🍍)かっ(🥌)た。
「(👫)敵を討つ討たぬ(🐕)な(🔏)どは、そ(🥨)れはまだ世(📯)にある(🤘)う(🍖)ちのこ(⬜)とじゃ(🎥)。見(jià(🚨)n )ら(🎭)るる通り、了海どのは(💕)、染衣薙(🥐)髪せんいちは(💊)つの身である(🔎)上に、この山(🎣)(shān )国谷七(qī )郷の者(😵)にとっ(🕸)ては(🌭)、持(🔜)地(dì )菩薩(sà )の(😵)再来とも仰がれ(🔕)る(🔔)方じゃ」と、その(🙇)うちの(😻)あ(🚐)る者は、(✅)実之助の敵(dí )討(🐫)(tǎo )ちを、叶わぬ非望(wà(🏽)ng )であ(🐯)る(🕜)かのよ(🌾)うにいい張(✳)(zhāng )った。
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