次(🥛)郎は、朝(🍙)倉先生(shēng )が、(🤠)開塾(🔳)最初の朝(chá(🍆)o )の訓話くんわ(📻)で、(🍵)これほど激は(⏬)げしい(⏸)言(😣)(yán )葉(yè )をつか(🤰)っ(♏)て、真正面(🏏)から塾生たち(📅)に非(🐝)(fēi )難(nán )をあび(🎥)せかけ(😚)た(👋)のを、こ(🦕)れまでにきいた覚えがなかった(💇)。かれは、ま(🌷)だあとに残されてい(🕤)る自分(💢)(fèn )への非(🤷)難(ná(🦊)n )が、(🆚)ど(☕)んな(🏽)言葉(yè )で(🏣)表現(xiàn )されるかを、身がちぢ(🧤)まる思(sī )いで待(dài )ってい(💡)た。
朝倉(🥡)先生は(😼)、か(🆒)つて次(🈵)郎に、「現在の日本の指導層の大多数(🐘)は(🎃)、正(zhèng )面からは全く反対(duì )のできない(🍴)よ(📸)うな(🐔)ことを理(🍵)由にして、(💆)自(➡)分たちの立(🏫)場を正(👐)当化(huà )したがるき(♍)らいが(🎐)ある(🐶)が、そうしたずる(🛢)さは(🛏)、ひとり指導層(🐧)だけに(🌚)限(xiàn )られた(✊)ことではな(🤶)い(🤢)よ(🙈)うだ。たいていの日本人は、何かというと、表(biǎo )面堂々とした理(lǐ )由で自(zì )分(fèn )の行動を(♿)弁(biàn )護(hù )したり(👹)、(👨)飾かざったりす(🏸)る。しか(🚤)も(⛎)、(🐧)それで(🤦)他人をごまか(㊙)すだけ(🌃)でなく、自分(🗓)自(✂)身の(🛺)良心をごまかして(👜)いる。それ(💘)をずるいなどと(💄)は(🕝)ちっとも考(kǎo )えない。これはお(🈶)そ(🅾)ろしいこと(🌆)だ。友愛(à(🦐)i )塾の一(❤)つの大きな使命は、共(🚭)同生活の(🖋)実(🔣)践(jiàn )じっ(🛃)せ(🌫)んを通じて、(📬)青年(nián )た(📮)ちをそ(😂)うしたずる(🐭)さから救い(💥)、真(zhēn )理に対してもっと誠実な人(🔎)間にしてやることだ(🌛)。」というよ(🥏)う(🙇)な意(yì )味(🌨)のことを、(🥞)いったことが(🈹)あったが、次郎は、便(😾)(bià(🛋)n )所の中(🥦)から(⬛)、飯(📕)島(📧)のうしろ姿(🏏)を見(🐭)お(😡)くり(✝)なが(😳)ら、その言葉を(🎴)思いおこ(😭)し(🚛)、今さ(🏡)らのよ(📍)うに、大(🎳)きな困(kùn )難にぶっつかったような(📮)気がしたのだった。
次郎は、朝(🔸)倉先生らしくな(🌯)い(💊)詭(guǐ(📃) )弁きべん(🏈)だ(🥠)とい(📈)う気がしてさびしかっ(🕘)た(🌆)。かれは語(yǔ )気を(💸)強(⏰)めて言(yán )った。
と、次郎(láng )は笑(🏊)(xiào )いな(🐀)がら、
次(cì(📽) )郎は、そんな対(🏴)話(🀄)の中にも、友(yǒu )愛塾に課(kè )された大(dà )きな問(🤨)題があると思(sī )った。そして、かれらの話(🛰)(huà(🆙) )がどう発(fā )展していくかを興(xìng )味(🚬)をもって(🐔)待(🏆)っていた。かれらは(😱)、(🍐)しか(🚑)し(🛅)、笑ったあ(😬)と、急に口(🚯)(kǒ(📥)u )をつぐん(➕)でしまった。次郎(láng )が大便所の中(⏮)に(👐)いることをだれか(🏿)が思い出して(🎁)、みん(🌅)な(📿)のおしゃべ(🎋)りを制止する合(hé )い図を(🕙)した(🏿)も(📙)のら(🕓)し(👩)い(💿)。
「妙みょう(🔡)なもんだね(🕥)、選(⤵)挙(jǔ )なん(🐴)て(🏪)。」
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