「皆を(💘)けしかけ(😌)たつて白(bá(🤱)i )状(💅)(zhuàng )する(🚴)んだ!」
源吉達(dá )は、もう雪も固(😭)まつ(🥍)た(🕓)ので、(🚻)山へ入る時期(qī )だつたけれ(🎸)ども、こ(❔)の方が片(piàn )付(fù(🧝) )く(❇)まで行けなかつた(❕)。それに今では皆、そん(🚹)な處でな(🏩)い(👞)、と(🚲)思(😑)ふ(💍)ほ(➡)ど、興(💠)奮して(🃏)ゐた。石山(shān )の家に(⏳)寄り合(hé(🧤) )つて、色(🔅)々(🌂)の話(huà )をき(⛳)いたり(🍶)し(🔖)てゐるうちに(🛵)、殊(shū )に若い百(bǎ(🔘)i )姓(xìng )など(🌖)は、「地(dì )主つて不(🌳)埓(🌦)だ!」(🤮)さう(🔨)いふ理窟の根據(jù )が(🍜)分(💉)つ(🏩)て(🤕)くるのが(🖤)出(chū )て(🤶)きた。始(shǐ )め「さうかなア(🈸)」(🐘)と思(sī )つ(👶)て(🈶)、フラ/\した(🎏)氣(qì )持の(🍯)ものが、(♌)「(🍐)野(yě )郎奴(🍄)」(♑)などと(🛁)云つて(🍕)きた。澤(✒)山集ることがあると、校(👦)長(zhǎng )先(xiā(🧕)n )生は、手振りや、身振(zhèn )りま(🚽)でして、(🛑)「佐倉宗五郎(🔬)」や「(👷)磔茂(mào )左(zuǒ )衞(🍔)門」などの義(🖐)民(😏)傳(💳)を話して(🧢)きか(🐱)せた。そ(💈)れが、處が(🐏)、理窟なしに百姓の頑固な岩ツころのやうな胸のすき間(🙃)(jiān )々々(😚)から(⚪)、にじみ(🏥)入つて行つ(🔢)た。それ(😗)から、(📝)笑談のやうに、「北(🌍)海道の宗(🎟)(zōng )五(🗒)郎」(🚲)といふ奴が、何處かから一人位は出(📀)たつて(❄)惡くな(🏜)いだらうさ、と云つた。す(🔊)る(🚊)と、朴訥な百姓は(🍥)、眞面目に、考(kǎo )へこんだ。
源吉が入つて(➰)くると、母(🎶)親は、(🐂)
「お芳(fāng )が來(lái )てゐたで。」と云つた。
柱時計が四(🥏)つ、ゆるく、打(💪)つた。母(🧘)親は、(❕)びつくり(🚿)し(🌋)て、今度は本當に(🍫)眼(yǎ(🕐)n )をさまし(🎗)た。そして、くるつと(🥧)圓く(🚔)なつて寢て(🛁)ゐる由(yóu )をゆり(🥤)起(💥)し(🚊)た。由は眼をさます(👗)と、(🎠)不(🍛)機(🚩)嫌に、ねじけ始めた。
「何んだベ(🏤)ラ(👀)棒奴(nú )! ウン、野郎(láng )!」さつきの、醉拂つた百(bǎi )姓(xìng )が又身(🌙)體をヨロめかして(😳)、(❄)壇(🛐)に(🚉)上つて(🥋)きた。「何云(⚡)つてる(💐)んだい。老(🚌)ボレ。そつたら(🌐)ごどで(🥪)俺だち(🛀)の貧乏どうしてくれるんだい。」
寒(hán )氣(🤭)が(☝)ひど(🌎)く(🚚)な(🛹)ると、家(jiā(🚧) )の中などは夜中(zhōng )に、だ(⬆)まつてゐてもカリ、カリ、カリと、何(💑)かも(🎐)のの割れるや(⛳)うな(🌘)音がした。年寄(jì )つた百姓はテキ(🌛)面(⛄)にこたへて、腰がや(🛩)んだ(🤪)り、肩(🈲)(jiān )が痛(tòng )んだり(👭)して(🔊)、(🔡)動けなく(📃)なつた。
(🐪)百姓の顏は、どれ(🦊)も、風(fēng )邪(xié )でもひ(🤩)い(👐)た後(hò(🚆)u )のやうな妙に(👵)はれ(👴)ぼつたい、それに、煤けた、生氣の(✂)ない(😹)顏をし(🏝)てゐた。背(🍅)中が圓くなつ(🔮)たの(🥀)や、(🚤)身體(😮)(tǐ )は(➿)がつ(🏾)しりしてゐるが、どこか不平均(♒)なところのあ(🉐)る百(bǎi )姓や(🏖)、毛むぢやらのや、頭がすつかり禿(tū )げて、それが一(yī(🛵) )年中(zhōng )も(🀄)陽にさ(👔)ら(🤗)されて(🏵)、(🆒)赤(chì )ひようたんのや(📘)う(🕕)になつてゐ(🌒)るのや(🥋)、色々だつた。さ(🔉)うい(🥓)ふの(📡)が二、三人(👀)づゝ(🍅)一かたまりになつて、てん(🌪)で(☔)に、(✍)自分達(🎋)のことを話(huà )し合つてゐ(🐆)た。キ(🐬)セルの吸殼を厚(♓)い掌(📜)(zhǎng )にう(🏋)け(👌)て、獨りで、何か(🥏)むつ(🗡)ちり(🗿)考へこ(🌁)んでゐる年とつた百姓(⏯)(xìng )もゐた。五、六人を前(🕳)に置(zhì )いて、何か聲高に、手(shǒu )を振(zhè(👻)n )りながら、も(🎢)のを云つてゐるのも(💆)ゐた。
「ホラ、校長先生!」母(💿)がどな(💅)つた。
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