「(🦍)さあ、何で有名(míng )になってや(👜)ろう。御ぎょにするかな、射(👭)しゃにするかな。や(🤭)っ(💡)ぱり一番たや(✝)すい御ぎょぐらい(🔻)にしておこう。」
こころまど(🆔)わず、
先師はめった(🚶)に利(lì(🗄) )益の問(wèn )題に(💑)は(⏳)ふれられ(🖨)なかった。たまたまふれられ(🎸)ると(📃)、必ず天命(👞)とか(🗿)仁とかいう(😶)ことと結びつ(🏿)けて話された。
曾先生(⏳)が(🍽)病床にあら(🛠)れた時、大(dà )夫の孟(🤡)敬子(zǐ )が見舞に行(🤢)っ(😏)た。すると、曾先(xiān )生(😶)がいわれた。――
互郷(xiāng )ごき(🐐)ょう(📳)と(👽)いう村(✴)の人た(🛷)ちは、お(👊)話にならないほど風俗(sú )が(💤)悪かっ(🗄)た(🌿)。ところ(🚩)がそ(🕚)の村の一少年(💓)(nián )が先(xiā(💛)n )師に入(🐏)門を(🤲)お願いして許された(🧣)の(🏞)で、門(🦉)人た(🍷)ちは先師(🏁)の真意(yì )を疑った。すると、先(xiān )師(👽)はい(👹)われ(🚒)た。―(🚢)―
二四((📪)二二九)
○(💴) 摯==魯の楽官(guān )ですぐれた音楽家(🔘)であつた。
○ こ(💞)の章の原文は、(🆚)よほど言葉(yè(💧) )を(🥪)補つて(🌁)見ないと意味が通じない(🚊)。特に前段(🍘)と後(hòu )段とは一(🍎)(yī )連の孔(kǒng )子の言葉(🚑)になつ(🌰)て居(jū(🥔) )り(🚱)、その(🏩)間(jiān )に意味の連絡が(📿)ついて(🍯)いな(🚎)い。ま(🍮)た(🚇)、後(🐼)段においては周(🧐)が殷(🥋)に臣事(🌬)し(🌉)た(🕧)こと(📚)を理由に「至徳」と称讃してあるが、(🚄)前段(duàn )に出(chū )て(⭕)いる武(wǔ(🥌) )王(wáng )は殷(💊)の紂王(wáng )を討伐(fá )した人であ(👗)るか(🍤)ら、文王(🧔)時(🔀)(shí )代に対(🏼)する称讃(zà(🤠)n )と見(jiàn )るの外はない。従つて「文(🤑)王」という言(yán )葉を補つて(🙍)訳(yì )する(🥀)ことと(🏁)し、(🚭)且つ賢臣の問題(👷)で前後を結びつけて見(jiàn )た。しかしそれでも前後の連(🐍)絡は不充(🌱)分である(🙊)。というのは、文王の(💯)賢臣(🏴)が武王(🛌)の時代に(⛷)なると、武王をた(⏳)すけて殷(🥀)を討た(🏝)せた(🌸)こと(⌛)に(💵)な(🍕)る(🍬)からである。とにかく原文に何等(dě(🏹)ng )かの(🚴)錯(😬)誤があるの(🍓)ではあ(❣)るまいか(🎏)。
「もとよ(🎇)り天意(yì(👘) )にかなった大徳のお方で(🔶)、まさに聖(🤐)人(rén )の域(yù )に(🌪)達(🏞)しておられます。し(🕗)か(💄)も、(💫)その上に多(🌴)能(🐊)で(😧)もあられます。」
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025