その途端に(🗯)、源吉の身體がひよいと浮き上つた。「えツ!」氣(🏒)(qì )合だ(🈯)つた。―(🏹)―源(🍇)吉は床(💧)に投げ出(🍔)さ(🦇)れ(🌽)た(🏙)とき「うむ」と云つ(♎)た。と見る/(🐕)\肺が(🎿)急(jí )激に(🧦)縮(suō )まつてゆく、苦しさを(🤼)感じた(🥧)。そして、自(🕔)分(🕴)の體(tǐ )が床か(🧀)ら(🧗)下へそのまゝ、グ(🍠)ツ、グツと沈んでゆくや(🌩)うに感じて(🗒)……(🌽)が、(🎞)それから分らなく(🛰)なつてしま(😖)つた。
「分つてる(😣)べよ。地主か(🚉)ら(⛸)畑(🚛)(tián )ば(📠)と(💇)ツ返すのさ!」
(🌧)し(🆗)ばらくすると(🔤)、(🚞)百(🤧)姓の集會らしい、變な人いき(🥜)れの臭氣(qì )で(🗻)ム(👬)ン(🎼)とした(😖)。
「皆に代つて、一通(🏞)りのことをお話しします(🎺)。」さう前置きをし(🏫)て石山は、百姓(xì(🌓)ng )にはめづらしいはつき(🕘)り(🔮)した、分つた云(⛎)(yún )ひ(😮)振りで(勿論、百姓などが(🐡)殊(🚌)更に(🍬)改(🚮)(gǎ(🚛)i )まつたと(🐹)きによくあ(🍸)る、變(👡)(biàn )な(👕)漢語も使つた(🔰)が)――自分達(dá )は、犬や豚な(🆕)どよ(🌅)り、もつと慘(cǎn )めな生(shēng )活(🏃)をしてゐること(🛣)、――とこ(🔵)ろが(✝)自分達は(🚷)何時(🛩)か仕事をな(📪)まけた事で(🚅)も(🚞)あつたか(🥃)。――(🆘)で(💩)は(🏯)、何故(🏐)か。自(🐹)(zì )分達がいくら働いて(🍪)も働(🍩)(dòng )いても、とても何んの足(zú )し(🎫)にもならない程貧窮(🚂)してゐる(🈵)の(🥃)は、實(shí )に、地(dì(👟) )主の(📺)ためであ(🕔)るといふこと(🗼)を分り易(🔞)(yì )く、(✅)説明(⤵)し、今度のやう(🤠)な(👶)場合地主に小作(zuò(⛷) )料を收めることは(😼)「自(zì )分(🚅)(fèn )達の死」を(👻)意味(😄)し(🚈)てゐ(🦊)る(🚑)、ナ(🏏)ホ我(💨)々百(💮)姓は、(👥)高(👲)利貸(dài )の不(bú(🏯) )當な利(lì )息、拓殖(🌽)銀(🧡)行の年(niá(😙)n )賦(fù )にも、苦し(😃)められ、(🔉)そ(🚫)れに税金(🛹)(jīn )がかゝつてくる(⛴)。そし(🛳)て出來(⚾)上つたも(🐹)のは(🔼)、肥(🐖)料や農具に(🛒)も(✌)引合(🦆)はない。かうまで、(🧙)自(🔸)(zì )分(fèn )達が(⏳)な(😙)つてゐるのに(📅)、だま(🌔)つてゐられる(✒)か。そこで(🚧)、我々は、皆んなにお集り(💍)を願ひ、その方策をきめることにしたい(🦅)のだ、(⛴)と結(🌇)(jié(🍄) )んで壇(🦍)を下(xià )りた。百姓達(dá(💍) )は(🕜)、(🤘)聞(🦔)き慣れない言葉が出る度に、石山の方を見て、(🍛)考(🍚)へこむ風をし(🥘)た。が、苦しい生活の事實(shí )を石山に云はれ、百姓は(♍)、(🌊)「(🎂)今更の(👺)や(📌)う(🍎)に」、自(📗)分(🛥)達自身の慘(🧤)めさ(🌓)を、顏の眞(zhē(🌖)n )ん前(qián )にとり出されて、見(jiàn )せ(🐟)られた氣が(🥞)したと思(🎑)つた。石山が壇から下りると、急にガヤ/\(🉐)し出(🕤)した。今(jīn )石山(🌳)(shā(🚭)n )の云つた事に(✖)つ(🎌)い(🏵)て、あつ(⛄)ちで(🧦)も、こつちでも(🚳)話し合(🥌)つた(💯)。一番(fān )前にゐ(👭)た年寄つた百姓が、「とんでも(👔)なえ、おつかねえこと云ふもんだ。」とブツ(🥖)/(🦄)\云(⛏)つたのを石山はおりる時に聞いた(🛎)。
が、そ(🦗)の意(yì )見は、忽ち皆(jiē )の反(fǎn )對に會つて(🍓)し(🔟)まつ(🧖)た。そ(🔜)ん(🔊)なことは(🗳)とても出來得(dé(📩) )ないこと(🔈)であり(🗾)、又(🎩)すべきことでない(🤯)、さう百姓は誰(🤦)も考へてゐた。
「赤(🐙)子あか、んで(🐇)墮(duò )お(🖋)りたの(🥌)か?」と、ひよい(💏)ときいた。
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