孔(⭕)(kǒng )子(zǐ )の口ぶ(🗺)りには(🕤)、(🆚)子桑(sāng )伯子(🗃)と仲弓とを結び(💿)つけ(🥤)て考えて(😑)見(jiàn )ようとする気(qì )ぶりさえな(⏬)かった(🧕)。仲(🔅)弓は(🈸)一寸(cùn )あてがはず(🎚)れた。そこで、彼(🎗)はふ(🌭)みこんで訊ね(👐)た(🎤)。
「でも、あの(🍶)調子(zǐ )では、諸侯(✔)を説いて見たところで、(🌩)相手(🏼)に(🧑)されな(🐃)いだ(🛐)ろうと思います。惜しいものです。」
と、心(🛌)の中(🧚)(zhōng )でくりかえした。
(🔩)と(🆔)、孔子は急に(😨)居ず(🕧)まいを正して(📇)、射る(🏧)ように楽長の顔(🛎)を見(👑)つめながら(🚂)、(🚖)
「6父(fù(🔦) )の在世(🔦)中(zhōng )は、子(zǐ(🏦) )の人物(wù )をその(🛫)志によっ(🛏)て判断さ(🛵)れ、父(🃏)が死(🍵)んだらその行動によって(🥕)判断される。なぜなら、前の(😘)場合は子(zǐ )の行(há(🏩)ng )動(🚔)は父(fù )の節制(zhì )に服すべきであり、後の場合(🦔)は本人(rén )の自由(🌇)で(🦖)あるからだ。し(🎯)かし(⛹)、(🍐)後の場合(hé )でも、みだりに(🍠)父の仕(shì )来り(🔐)を改む(🍞)べきで(🚜)は(⏳)な(📃)い。父に対す(🔒)る(👧)思(sī(🌄) )慕哀惜の情が(🔹)深(shēn )ければ、改む(🐔)るに忍(rěn )びな(🛌)いのが(🔊)自(🕕)然だ。三年(👗)父の仕来(🈁)り(👘)を改(gǎi )めない(🍿)で、ひたすら(❓)に喪に服する者(zhě(🛷) )に(✈)して(📫)、はじめて真の孝(🚯)子と云える。」
「1詩(shī(🦃) )でも音楽でも、究極(jí(🌇) )は(🏴)無(📈)邪の一(🉐)語(🗻)(yǔ )に帰する。無邪にさえな(♒)れば、(🕯)下(🚓)(xià )手(shǒu )へたは下(🐈)手なりで、まことの(😫)詩が出来(📕)、まことの(🤙)音楽(lè )が奏(🏞)でら(⛏)れるものじ(🎚)ゃ。この自明の理(lǐ(🍧) )が、君にはまだ(🐓)体(tǐ )得出来ていない。腕は達(🚮)者(zhě )だ(➕)が(🥖)、(🕡)惜しいものじ(🕘)ゃ。」
7 子(🦋)曰(🎟)く、君子(🛵)は(👏)人の美を成(😿)(chéng )し、人(rén )の惡を(❕)成(🤣)さず、小人は是に反すと。(顔淵篇)
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