(そうだ、あの(📬)眼だ!)
(小(🗿)人(🎺)がつけ上るのも、怨(yuà(🍷)n )むのも、また(🐪)嫉妬(🎇)心を起(qǐ )すのも、(🤼)結局(👌)(jú )は(🕤)自(🐿)(zì )分だけがよく思われ、(💞)自分だけ(🏉)が愛され(🚪)たいから(🔁)だ。悪の根元は(😸)何といっても自分を愛(🍆)し(🕌)過ぎ(🆗)ることにある。この根本(🎱)悪に眼(yǎ(😍)n )を(😾)覚ま(🏅)させない限り、彼(bǐ )等(dě(🈺)ng )は(🛬)ど(🤾)うにもな(🤣)るもの(🤔)ではない。)(💜)
だが、やはりわからなか(💣)った。で、彼は(🦋)、孝に関す(🥚)る、(🛵)ありとあ(🐑)ら(🤼)ゆる孔子の教えを、一とおり胸(🦋)の(💗)中でくりかえして見た。
或ひと曰く、雍ようや仁にし(🎷)て(🖋)佞ねい(🔫)ならず(♉)と。子曰く、焉(🗺)い(⛓)ず(🕔)く(⌛)んぞ(🏔)佞を用(😧)いん(🧗)。人に禦あたるに口給(🤑)を以(yǐ(🏫) )てし(🍸)、しばしば人(👮)に憎ま(🎊)る。其(✊)(qí )の仁なる(⛑)を知らず、焉(yān )くんぞ佞を(🕢)用いん。
「4父母(mǔ(🚩) )の存命中は親(⚽)のもと(📛)を離れて(🏨)遠方に行(háng )かないがい(🏎)い。もし(😶)やむを得(dé )ずして行(📘)く(🛺)場合は、行先(xiā(🚂)n )を定めておくべきだ。」
というの(😼)であった。これも子(🦑)游に(🎴)対するのと(🐴)大(dà )同小(🤨)(xiǎ(🐋)o )異(🔡)で(📠)、少(shǎo )々怒りっぽ(🛳)い子夏に対(🦊)する答(✝)(dá )えとし(👙)ては、先(xiān )ず(💸)当(dāng )然だ(👭)。
「決(jué(💆) )して(🚤)お世辞(cí )は(🆕)申しません。」
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