「無(wú )知(zhī )で我流(✋)(liú )の新説(🐨)(shuì )を立(🐀)てる者もある(🗒)らしいが、私は(🐐)絶対にそんなこ(🗡)とはし(📔)ない。私はなるべく多くの(🦐)人の考(kǎ(🧔)o )えを聞(🚏)いて取(🎌)捨選択し(⛪)、な(🍸)るべく(〰)多く実際(🎙)を(🎴)見(jiàn )てそれを心にとめておき、(🏢)判断の材料にするようにつとめて(🐯)いる。むろん、それ(🕶)ではまだ真知とはいえない(❤)だ(🙊)ろう。しかし、それが真知(zhī )にいた(📿)る途(🤧)(tú(🍽) )みちなのだ。」(🏻)
「流(liú(👡) )転の相すが(🈷)たはこの(😶)通(tō(🤕)ng )りだ(🌑)。昼とな(🦃)く夜となく(♐)流れ(🚎)てやまない。」
「忠実に信義を第一(🉐)義として一(⛷)切の(🖖)言動を(👤)貫くがい(🀄)い。安(ān )易に自(zì )分より知徳(dé(👞) )の劣った(⛹)人と(⬇)交(🍉)っ(🙃)て、(🛴)いい気にな(👐)る(🏽)のは禁物だ(⚓)。人間だから過(🌶)失はあるだろうが(🅾)、大事なのは、その(🌨)過(🍔)失を即(⏭)(jí )座に(🙅)勇(yǒng )敢(🌡)に改めることだ。」
「鳳ほ(🔔)う鳥も飛(🥔)んで来なくな(🥘)っ(🕥)た(🐆)。河(hé )か(🐉)らは図とも(❔)出(chū )なく(💋)なった。これ(🚀)では(🕔)私も生きている力が(🏴)な(🚣)い(😠)。」
「かりに周公(🥘)(gōng )ほど(🍘)の完璧な才能が(🛡)そなわっていても、その才能にほこり(🎳)、他人の長(🤑)所(🌶)を(🥅)認め(👎)ないような人であ(🐗)るならば、もう見(💋)ど(♐)ころ(📪)のな(🏇)い人物だ。」
(🏆)先師が顔(🔙)淵のことをこういわ(🌔)れた(🥃)。――
陳(chén )ちんの司(sī )敗しは(🔉)い(🏟)が(🎩)たずねた。――
○(🗜) 作(🎇)(zuò )((✉)原文(🌆))==「事(shì )を為す」の意に解(🥘)(jiě )する説(🏖)も(🔻)あるが、一四八章(🥀)の「述(📷)べて(🍑)作(zuò )らず」の「作(🚢)」と同(❤)(tóng )じく、道理(lǐ )に関する意見を(🥄)立(✔)(lì )てる意(📝)味に解(jiě )する方が、後(🍇)(hòu )段(😕)と(🤕)の関係(🥢)がぴ(🛶)つ(⏳)た(➖)りす(🍉)る。
二八(二(èr )三(sān )三(sān ))
二一((🐡)二〇(〰)五(🧤)(wǔ(🧀) ))
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