「い(🍒)や、(🐬)そ(😉)うでは(😒)あるま(🐇)い。世(📀)の常(cháng )の心では、ああ(🕥)はつけるものではない(🛒)。わしの耳には、そ(✂)のまま仏界(🔘)ぶつか(🍲)いの妙(miào )音みょ(👛)うおんとも(🥪)きこえたのじ(🎵)ゃ。鐘(🧡)を(🈵)つくな(🧀)ら(🆑)、(➡)あのようにつきたいも(🍆)のじゃ(🏠)のう(😚)。何も(🛃)遠(🕚)(yuǎn )慮えんりょする(🔱)こと(🎉)はない。み(🚷)んなの心得にもなること(🔒)じ(😞)ゃ。かくさず、そなたの気(😯)持(😊)(chí )ち(🆒)をきか(😅)せ(💨)て(🎗)はくれまいか。」
(🔔)かれには、まったく自信がなかった。白(bái )鳥会(huì )時代の心(xīn )の(📀)修練(🌉)も、友(yǒu )愛(ài )塾の助手(shǒu )として(🕞)の現在の信(🍖)念も(✳)、こうした場(chǎng )合の態度を(🥟)決定するに(🎰)は、何(hé )のたしに(👓)も(💴)ならなかった。かれがこれまで信奉しん(🏌)ぽうもし、実(🆓)践じっせんにもつ(⏱)とめて来た(🦎)、友愛(ài )・(💊)正(🐟)義(yì )・自主・自律(👫)・創(chuà(👓)ng )造(❇)、とい(🔀)ったような、社会生活の基本(běn )的徳目(mù )とくもくは、今のかれには、全く力(😮)(lì )のない、空疎(📘)くうそな(👤)言葉の羅(luó )列ら(🙊)れつでしかな(🚾)かった(🤗)。そして(🗼)そこに気がつくと(♈)、か(🔐)れ(😪)はいよい(🛍)ようろたえた。
「心苦しければ、君自身で何とか始末(🚖)したらいいだろ(🚽)う。原(👥)(yuán )因はもともと(💙)君にあるんだ(🎷)から(🕥)。……(🔵)私(🍔)は、(😾)板木の音そのも(💳)のを問題にしただけ(🍻)なんだ。」
「私に言わせ(🥝)ると、(🏋)そ(🗄)れは、(🔡)君らに、ほんとうの意(⛪)味(wèi )で自分(fèn )をたいせつに(👩)す(🕜)る(🕖)心がないか(🎢)らな(🌊)のだ。言(🀄)いかえると、君らには(📆)、(🛹)自(✋)分(📬)で自分(fè(🏭)n )をた(🍖)いせつにする自主(zhǔ )性(🤺)と(🚇)いうも(🔽)のがまるでない(🍪)。さらに言いかえる(🏄)と、君ら(🔀)は多数(📴)をたのみ、多数(🛠)のか(😎)げにかくれて、何(hé )よ(♈)りもたいせつな自分(fè(🍏)n )の良心(✖)を(🍖)眠らせ(🦋)ること(✈)に平気な(♟)人(rén )間なのだ。私(🧤)は、現在の日(rì )本人(rén )の大(dà )多(duō )数がもっ(⚪)ている最(❓)大の弱(ruò )点(diǎn )を、君ら(🐘)の(🏯)今朝(🐹)の起(qǐ )床の様子でま(😵)ざま(🕸)ざ(🔼)と見せつけ(😚)られたような(🌑)気がして、全く、(🧟)暗然(rán )あんぜんとならざるを(🛌)得なか(🍻)った(🛺)のだ。――」
「(🎣)そうだ(🙄)とする(🏯)と、みん(👽)な(🈷)が(💍)まごころを(🕓)こめて常識(shí(🎍) )をはたらかし(🍵)さえす(👤)れば、落(🔼)(luò )ち(💣)つく(📋)べ(💦)きところ(🍡)に落ちつ(👆)く(📺)んではない(🌱)かね。」
「選(xuǎn )挙(jǔ )なん(🈯)てそんなものらしいよ。どこで(🐣)もた(🍣)いていは心臓(🤦)の強い(🎡)のが勝っている(🔴)ん(🏗)だ。」
「はじめか(😝)ら、自分が室長(😉)だときめ(🏦)てかかっているんだから、か(🖇)な(🚷)わない(🌀)よ。」
「郡の団長(❤)なん(🔨)かやってると(🥟)、あん(✝)なふう(🤡)になるもん(🏍)かね(✴)。」
(🛌)ところ(🛣)で(🌀)、かれの言葉が終(zhōng )わるか終(zhōng )わらない(🥧)うち(🍕)に、二三の室(shì )から(👨)、急(🔏)(jí )にさわがしい人(rén )声や物音が(🍲)、廊下(🤶)をつたってき(🏂)こえだした。
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