○ (♎)舜は堯帝に位を(🕠)ゆ(🎽)ず(🧡)られた聖(❤)天(❄)子。禹は舜帝に位をゆずられ、夏(xià )朝(cháo )の祖となつた聖王(wáng )。共に無為(wéi )にして化(📎)するほ(🗜)どの有(yǒu )徳の人で(🧒)あつた(😷)。
よきかな(🏧)や(🥚)。
○ 聖(shèng )人(🚅)・君(jun1 )子・善(shà(🏺)n )人==孔(kǒng )子のい(🍞)う聖人・(🤵)君子(🦏)(zǐ )は常(chá(🤔)ng )に政(🎥)治(💪)という(🗄)ことと関(🆒)係が(⏰)ある。現に政治(zhì )の(♟)任に当つていると否(fǒu )とにかかわらず、完全無(🐨)(wú )欠な徳と、自(🗻)(zì )由(yóu )無碍な為政(♌)能力(lì )をもつた人(rén )が「聖(🧟)人(rén )」であり、それほど(🎛)ではなくとも、理(👼)想と識(shí )見(🎆)とを持ち、常(🌌)に(🐯)修(👫)徳(dé )にいそし(😉)んで為(Ⓜ)政家として恥か(🦔)しくない(🆗)人、少(🚗)(shǎ(💀)o )くとも(🏷)政(📻)(zhèng )治に(🎇)志(zhì )して修養(🔉)をつんでいる(😅)人(rén )、そう(🚒)いう人が「君(🍱)(jun1 )子(🚈)」なのであ(⚡)る。これに(🎑)反し(🔈)て、「善人(🗡)」は必(bì )ずし(🐜)も(🕌)政治と関係はな(🐥)い。人間(jiān )として諸徳(⛏)のそ(🤵)なわ(🖋)つた人(🚀)という程(chéng )度の(👏)意味(wèi )で用(🆙)(yòng )いられている。
○ 前段と後段(duàn )とは、原文(wé(👐)n )では一(yī )連の孔子の(😊)言(🚋)(yán )葉になつて(😍)いるが(🎛)、内容(róng )に連絡がないので、定説に従(🧡)(cóng )つて二段(🌳)に(🤶)区(qū )分した。
曾先生(🥨)が病床にあられた時(shí )、大夫(fū )の孟(🤓)(mèng )敬子が見舞に行(😟)った(👔)。すると、曾先生(📟)がいわれた。――
○ 同姓(🥓)(xìng )==魯の(🍙)公室も呉(wú )の公室も(🎄)共(💼)に姓(🗝)は「姫(zhěn )」(😼)(き)で、同(🚔)姓(🥊)であり、(🔸)遠(yuǎn )く(🍴)祖先を同じくした。然(rán )る(😠)に、礼には(👽)血族(🐦)結婚を絶対にさけ(⛅)るため、「同姓は娶(qǔ )ら(💽)ず(🚆)」と(🏼)規(guī )定しているので(👐)ある(🚖)。
「私は、君子という(⏱)ものは仲間ぼ(📍)めはしないも(🐶)のだと聞いていますが、やはり君(💚)子(🏤)にもそれがありましょ(🎩)うか(🌯)。と(🔺)申しますの(🚝)は、(🏻)昭(zhā(👌)o )公(😂)は(🌂)呉ごから妃(🥏)(fēi )きさきを迎えられ、その方が(🎙)ご自(🖼)分と同(🧝)(tóng )性な(🎠)ため(🔊)に、ご(🧞)まかし(⏹)て呉孟子ごもうしと呼んでおら(🔭)れるので(🦓)す。もしそれでも昭公が礼を知っ(🔶)た方(🛬)だと(🉑)いえますな(🔉)ら(🕷)、世(shì )の(📣)中に誰か(📊)礼を知らないも(🔤)のがあり(😻)ましょ(🈁)う(🔽)。」(💅)
有るをねた(🎦)みて
一(❇)四(一(yī(📔) )九八)(🗣)
とあるが、も(🅾)う私も安(ān )心だ(🚮)。永(yǒng )い間、おそ(👈)れつつしん(🥨)で(⏲)、この身をけ(📢)がさ(🍓)ない(🎦)ように(🚱)、どうやら護(🍉)りおおせて来(lái )た(🆒)が、これで死ね(🦊)ば、もうその心労も(🆓)なくなる(📭)だろう。ありがたい(📏)こと(🐅)だ。そうでは(🚆)な(🕉)い(⏰)か(🈴)ね、み(📄)んな。」
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