「かまうもん(🐛)か(💴)、これも校(🉑)(xià(🎱)o )風刷(🥠)新さっ(🍄)し(♟)んのためだ。」
「平(píng )気(🏟)(qì(🗨) )です。だって、僕、何(🎲)も(⛳)悪(💸)いこ(🍊)とし(➗)てな(🀄)い(⚫)んだ(🕐)から。」(🐅)
恭一は、それま(🐒)で大した(🔧)興味(wèi )も(🖼)なく、は(📜)たで聞(wén )いて(👁)いたが(🗓)、(🤥)本(💰)田とい(👫)う名(🐠)が出ると、ぎ(👀)くっと(🤺)して眼(yǎn )を(🕕)見張った。
「しかし、(🎖)そうなると、いよいよ四年対五年(🧞)の対(duì )立になるが(👟)、それでもいいかね(🧟)。」
「(🛵)ようし(🍚)、わかった。」(🤵)
彼にとっての最(🚐)(zuì )も大(dà )きな失(🎇)望は、彼の教室に出(chū )て来る先(📄)生の中に(🏯)、権(🚏)田原先生のような人を、ただの(🚊)一(yī )人も、見(💘)出せな(🚠)かっ(🎷)たことであった。彼(bǐ(🔅) )の眼(🐝)に(🎩)映じた中(zhōng )学(🥅)校の先(⛪)生とい(♊)うのは、(🚪)小学(xué(🛩) )校(xià(🛀)o )の先(😸)生にくらべて、何(hé )か専門らしいことをほんの少しばかりよけいに知っているだ(🎬)けで、およそ人間らしいところを少しも持(💶)合わ(🎐)せない人達ばかり(🖤)だった。貧(🚮)しい知(zhī )識を(🔐)教室で精一(yī )ぱいにしぼり出(✅)すこと、点(diǎn )数(shù )や処罰(fá )で生(shēng )徒をおどかす(🎙)こと、この二(èr )つの(⚡)外には、(✉)用はないといった顔(yá )を(😗)している人(🍊)間(🔈)(jiān )、それを次郎は中(🚉)(zhōng )学校の先生(shēng )におい(🍡)て発見(jià(💉)n )したのである。
だが(🤥)聰(😫)(cōng )明な(😓)読者ならば、彼(bǐ )のそ(🔁)うした行(🧟)為の裏に、いつも一脈(🚃)の哀(👨)愁(chóu )あいしゅうが流(liú )れていた(🐕)ことを決して見(🦑)逃がさなか(🥨)っ(😘)たはずだ(🐤)。実際(😑)(jì(💗) )、(🎰)哀愁(🦇)は、次郎に(🐊)とって、過(📯)去十五年間、切(🗣)って(🥠)も切(qiē )れない道づれであったと(🚗)も言(👕)えるのである。彼(bǐ )の(🖊)負けぎらい、彼(🍆)の虚偽き(🕙)ょぎ、(🏫)彼(bǐ(⛹) )の反抗(🈂)心と闘争心、およそそう(😉)した、一見哀愁とは極(🎬)めて縁遠(yuǎn )いように(🍀)思われるもののす(😜)べ(🙈)て(😙)が、実は哀愁のやむに(🎼)やまれぬ表現であり、自(💼)然が彼に教えた哀愁(🎗)から(🚥)の逃路(📠)だった(🏮)のである(👟)。そして、もし「自(🤙)然(🍖)の(🐽)叡智えいち」と(🌑)いうも(✏)のが疑(🛶)(yí )えないも(🍾)のだとす(🛏)るならば(🦂)、次郎(✡)の(🛀)心が(💫)そろ(📁)そろ(🔉)と(✊)詩(📋)にひか(💼)れていっ(🌏)たということは、必ずしも(🐀)不(💞)(bú )似合なことではなかったであろう。というのは、何人(👎)も自己の真実(🕔)を(🎑)表(🛰)現(➡)してみ(🔯)たいという(📔)欲望を(📫)いく(🛄)ぶんかは持(chí )ってい(⏭)るし(🏖)、(🍢)そし(☔)て、(🎾)哀(ā(🗺)i )愁(chóu )の(💀)偽りの(🤘)な(🚇)い表現(🛣)には(🍸)、詩こそ最もふ(🉐)さわ(⏯)し(📝)いもの(👭)だ(⛪)からである。
し(😨)ば(🎀)らく沈默(😕)(mò )が(🏂)つづいたが、大(dà )沢(🍅)はにこにこして、(🛰)
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