○ 鳳鳥(niǎo )==鳳凰(🐺)(huáng )。麒(🌛)麟・亀・竜と共に(🚎)四霊(lí(💘)ng )と称(🈷)せられ、それらが現われる(💑)のは(🕧)聖(😺)(shèng )王出現の(😕)瑞祥だと信ぜ(🙅)られていた。
○ 子(🤑)(zǐ )貢は孔子(zǐ )が(💐)卓越(yuè )し(⤴)た徳(🍻)と政治(zhì )能力(🌺)とを持ちながら、い(👱)つまでも(🎛)野にあ(🔃)るのを遺憾(🔔)と(💞)して、か(✖)よう(🛂)な(🔂)ことをいい出(🌩)し(🌧)たの(🐜)であ(🙌)るが、子(zǐ )貢らし(🐠)い才気のほと(🚐)ばし(🙄)つた表現(xià(✴)n )である。それに対する孔子の答(🚷)えも、じようだんまじりに、ち(🍯)や(🦆)んとおさ(🥂)える所(🏔)(suǒ )はおさえているのが(🔞)面白い。
五(二一(📇)〇)
本篇には古聖賢の政治(📤)道を説いたもの(〰)が多い(🔀)。なお、孔(kǒ(🕓)ng )子(🆕)の言葉のほかに、曾子の言葉(yè(💁) )が多(duō(🏁) )数(🖲)集(jí(🚙) )録(🚩)されており、しか(🏤)も目立つ(🥩)ている。
○ これは孔子晩年(👩)の言葉にちがいな(🔰)い。それ(🛎)が単(dā(🍭)n )なる(🧟)無(👯)常観か、過去を(🍷)顧(🛩)みての歎(tàn )声か、或は、たゆみ(😸)なき人間の努力を祈る声かそ(📱)もそもま(📵)た、流転をとおし(🤲)て流るる道の(♋)永(🚓)遠性(🚊)を(🌓)讃美する言葉か、それ(🛠)は人おのおの(🦁)自(🚡)らの心境によ(🔦)つて解するがよかろ(👊)う(➰)。ただわれ(🐕)われは、(👄)こう(🕢)し(🛒)た(👾)言(yá(🥉)n )葉(🎙)の裏(😸)付け(🗨)によつて、孔子(zǐ )の(🌆)他の場合(hé )の極めて平(💺)凡ら(🌪)し(🌛)く見える(🔇)言(♌)葉(😛)が一層深く理(🥚)(lǐ )解されるであろうこと(😇)を忘れてはならない(⬜)。
子罕(hǎn )しかん第(🧜)(dì )九
五(📃)(二一(yī )〇)
「さ(🧙)あ、何(hé )で有(yǒu )名になってや(🏋)ろう。御(yù )ぎょにす(🐗)るかな、射(shè )しゃにするかな。や(🔆)っぱり一(🦕)番(fān )たや(🐤)すい御(yù )ぎょぐらいにしておこう。」
○(🦁) 唐・虞==堯(yáo )は陶唐氏(shì )、(🌋)舜は有(yǒu )虞(yú )氏な(🐉)る故、堯(yáo )・(🌎)舜の時代を唐・虞の時(shí(🕊) )代という。
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