「泰(🌡)(tà(🛒)i )伯(🥀)たいはく(🖖)こそは至(👊)(zhì )徳(🛠)の人というべきであ(🐵)ろ(🔙)う。固辞(🏯)(cí(🍽) )して(🍯)位(🏪)(wèi )をつ(📰)がず、三た(❗)び天下を譲ったが、人(😵)民にはそうした(🛸)事(shì )実をさえ知らせなかった。」
よきかなや。
一五(wǔ )(二二〇(🚹))
すると(🧖)、公西華(🀄)こうせい(⬅)か(🔋)がい(🐱)った。――
○ (📅)前(💲)段と(🔠)後段(🐡)とは、(🎢)原(🚟)文(wén )では一連の孔子の言葉(yè )になつている(💝)が、内容に連(🦄)絡(luò )がないので、定(🤦)説に(🦄)従つて二(🐑)段に区(🏼)分(fèn )した。
○ 本章は重出。八(bā(😃) )章(🍉)末段(duàn )參照。
○ 鳳(fèng )鳥(🏳)==(🚌)鳳(fèng )凰。麒(🦄)麟(🎵)・亀(guī )・(🏺)竜と(✏)共に四霊と称せ(🤼)ら(🗃)れ、(⛸)それら(🐎)が(📬)現わ(🚪)れるのは(🈶)聖王出現(🍫)(xiàn )の瑞祥(xiáng )だと信ぜられていた。
「(👦)無知(zhī(🚇) )で我流(📙)の新説(shuì )を立(🔣)(lì )てる(🏫)者も(🚥)あ(🎲)る(🍂)らしい(🔍)が、私は絶対にそんなことはしな(🌺)い。私(🍜)はなるべく多くの人(💐)の(🔹)考(kǎo )えを聞いて取(qǔ )捨選(🚬)択し、なるべく多く実際を見て(🤸)それを(📄)心にとめ(📀)ておき(🉐)、(🍤)判(pàn )断(🤯)(duà(🛀)n )の材料にするようにつ(😞)とめている。むろん、それではま(💌)だ真知(🍧)とはいえないだろ(🦋)う。しかし、それが真(✡)(zhēn )知にいた(😺)る途みち(♟)な(🎫)のだ。」
「(🐃)流(🚝)転(👑)の(😏)相(🗃)(xiàng )すがたはこの通(💂)りだ(🌙)。昼(zhòu )となく(🥑)夜(yè )とな(🍰)く流れ(✊)て(🐑)やま(😡)ない。」(💹)
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