○(👕) これは(🖖)孔(😄)子晩(wǎn )年の言(🕧)(yán )葉(🔭)にちがいない。そ(🛩)れが単(⏳)(dān )なる無(wú(❇) )常観か、(🥩)過去(qù )を顧み(🈴)ての歎声(📘)か、(🚍)或は、(🌴)た(👿)ゆみなき人(🚝)間の努力を祈る声かそも(🥢)そもまた、流転(zhuǎn )をとおして流るる道の永(yǒng )遠(🐵)性(xìng )を讃(zà(👿)n )美(🐀)(měi )する言葉か、(🌍)それ(✳)は人(ré(✖)n )おの(🎶)おの自らの(🚖)心(xīn )境によつて解す(🤟)る(🏵)がよかろう。ただわれわれは(💿)、(🎼)こうし(❌)た言(yán )葉の(🎑)裏付け(🌅)によ(🌦)つて、孔子(zǐ )の他の(👨)場(chǎng )合(hé )の極(🍯)め(⏩)て平凡らし(🥟)く見える言(🎛)葉が一層深く理(🗝)(lǐ )解されるであ(🕋)ろうこ(🌿)とを(🏽)忘(🐾)(wàng )れて(💠)はならな(📁)い。
先師(shī )はめ(🏨)ったに(🐝)利益(🦂)(yì(📛) )の問(🗞)題(💂)(tí )に(🖋)はふれられなかった。たまたまふれられると、必(bì )ず天命とか仁(🏴)(rén )と(🥃)かいう(🙎)ことと結び(👄)つけて話さ(💉)れ(🏁)た。
よき(🍈)かなや、
二七((🔧)二(èr )三二(🍳))
「忠(🧙)実(🧐)に信義を第(dì )一義と(🐛)して一切の言(yán )動を貫くがいい(🍚)。安(🎚)易に自分より知(zhī )徳の(📘)劣った人と交って、いい(🤮)気にな(📐)るのは禁(🕶)物(wù )だ。人間だから(🕖)過失はあるだろうが(🚶)、大事(shì )なのは、(🛂)その過(🐠)(guò )失(🔰)を即座(🌨)に勇敢(📲)に(🎶)改めることだ。」
「楽師の摯しが(😦)はじめて演(yǎ(👭)n )奏した時にき(🔲)い(👬)た関雎(🈯)(jū )かんしょの終曲(qǔ )は、洋々(🌬)とし(🔸)て耳にみちあふれる感があったのだが――」
○ 矢ぐるみ=(🏼)=原文に「弋」(🍑)((🏟)よく)とある。矢に(🈴)糸(jiǎ(🅱)o )をつけ、そ(🤰)れ(🗞)を(🌸)島の羽(yǔ(🚳) )根にからませ、(🚫)生擒する方法であつた。
「学問は追(🏂)いかけて逃がす(🔙)ま(🌫)いとす(🎳)る(🐭)ような気持(chí(🥔) )でや(🐮)って(🌾)も、なお取りにがすおそれがあるも(👛)のだ。」
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