三(🉐)二(一七九(🌋))
「(💍)も(✔)とより天意にかなっ(🎖)た大(dà )徳のお方で、まさに聖(shèng )人の域に達しておら(😓)れます。しかも、(📈)そ(⬅)の上に多能(néng )でも(🎏)あられ(😣)ます。」
○ 矢(shǐ )ぐるみ==(🏓)原文(👠)に(🎷)「弋」(🈯)(よく)とある。矢に糸(jiǎ(🚲)o )をつ(🌒)け、それ(🙃)を島(🌊)(dǎo )の(⏹)羽根(📈)(gēn )に(😧)からませ、生擒する(🦌)方法であつた。
二八(一七五)
二(一八六(🕉))(🌵)
かよ(🤟)うに解(🥠)すること(🏪)によ(🐼)つ(⛩)て、本章(🎓)の前段と後段(🤝)との関係が、は(🚿)じめ(🎂)て明瞭になるであろう。こ(🥂)れは、(🥁)私一個の見解であ(💠)る(🤯)が、決して無謀(móu )な言では(🕚)ないと思(sī )う。聖人(rén )・君子・善(🏓)人の三語を、単なる人物の段階と見ただ(🔢)けでは(⭕)、本(🎊)章(🚓)の意味が的確に捉え(🦀)られないだけでなく、論(⛪)語(🔖)全(quá(🍒)n )体の意味があい(🖤)ま(🗼)いに(💴)なる(💇)の(🌩)では(🍮)あ(🧞)るまいか。
「(🥐)楽師の摯(🤹)しがは(🛐)じ(🔜)めて演(🤰)奏(zòu )した時(😒)にきいた関(🕋)(wān )雎かんしょの(🕠)終曲は、(🔇)洋々と(🗿)して耳にみ(🈹)ちあふれる感(gǎn )があったの(📖)だが―(🍾)―」
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